نيروبي، كينيا – عندما اجتمع الزعماء الأفارقة في أديس أبابا في 25 مايو 1963 لتأسيس منظمة الوحدة الأفريقية، أصبحت المناسبة رمزا للتحرير القاري الذي لا يزال الكثيرون يطلقون عليه يوم تحرير أفريقيا.
وبعد مرور ثلاثة وستين عاما، وبينما تحتفل القارة بيوم أفريقيا 2026، لا يزال السؤال حول معنى التحرير الحقيقي قائما. إن ما تم تعريفه ذات يوم بالأعلام والموسيقى أصبح يُنظر إليه الآن بشكل متزايد على أنه جدل حول من يسيطر على الثروة والتكنولوجيا والنفوذ العالمي، وكيف تشكل هذه السيطرة الحياة اليومية في جميع أنحاء القارة.
بالنسبة للأجيال الأكبر سنا، يظل يوم أفريقيا معلما عاطفيا عميقا، وهو تذكير بالانتصارات التي تحققت بشق الأنفس ضد الحكم الاستعماري والقمع السياسي الذي أعاد تشكيل تاريخ القارة.
وقال مزي جوسفات كيمانثي، 74 عاماً، وهو موظف حكومي متقاعد من مشاكوس بكينيا: “لقد ناضلنا من أجل الحق في الحكم الذاتي، وأن التحرر السياسي لا يمكن اعتباره أمراً مفروغاً منه”.
الصدع بين الأجيال
لكن كيمانثي يرى أيضًا أن الفجوة آخذة في الاتساع بين الأجيال وشعور متزايد بأن وعود الاستقلال لم تترجم بالكامل إلى الواقع الحالي.
وقال لقناة الجزيرة: “اعتقدنا أن الحرية السياسية ستجلب الحرية الاقتصادية تلقائيا. وبدلا من ذلك، أرى أحفادي يعانون من ارتفاع تكاليف القروض التي لم نوقع عليها”.
بالنسبة للعديد من المحللين والشباب الأفارقة، أصبح المال والوظائف والسيطرة الاقتصادية الآن في قلب كيفية فهم التحرر. وتحول النقاش من الأعلام والحدود والأناشيد الوطنية إلى أسئلة أعمق حول من يسيطر على الاقتصاد، ومن يتخذ القرارات المالية، ومن يستفيد في نهاية المطاف من نمو القارة.
وفي العديد من البلدان الأفريقية، أصبحت أعباء الديون المتزايدة تحديا واضحا، حيث أصبحت الحكومات مقيدة بشكل متزايد في خيارات الإنفاق. وفي كثير من الحالات، تتم صياغة السياسات النقدية من خلال المفاوضات مع المؤسسات المالية الدولية، مما يترك مجالاً محدوداً لاتخاذ قرارات مستقلة.
وفي الوقت نفسه، تحاول الحكومات في جميع أنحاء القارة موازنة العلاقات بين القوى الغربية والصين والاقتصادات الناشئة والتكتلات مثل مجموعة البريكس، حيث تقدم كل منها استثمارات أو قروضًا أو شراكات استراتيجية لها توقعاتها ونفوذها الخاص.
ضغط الديون
وقال بول مباثيا، الأستاذ في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الوسائط المتعددة الكينية، لقناة الجزيرة: “التحرر الحقيقي لا يمكن أن يوجد عندما تنتج القارة ما لا تستهلكه وتستهلك ما لا تنتجه”.
إن التكنولوجيا الرقمية، التي كان يُنظر إليها ذات يوم باعتبارها طريقا واضحا إلى الفرص والشمول والنمو الاقتصادي، تثير الآن أيضا تساؤلات صعبة حول الملكية والسيطرة والاعتماد على المدى الطويل. أصبحت مسألة من ينشئ الأنظمة، ومن يملك البيانات، ومن يستفيد من الاقتصاد الرقمي، من الاهتمامات المركزية.
ويزعم العديد من صناع السياسات أن المرحلة التالية من التنمية في أفريقيا سوف تعتمد بشكل أقل على الأيديولوجية السياسية وأكثر على ما إذا كانت البلدان قادرة على تحويل مواردها وعمالتها وإبداعاتها إلى صناعات حقيقية تحتفظ بالقيمة داخل القارة بدلاً من تصديرها إلى الخارج.
ويقولون إن الاختبار الحقيقي هو ما إذا كانت هذه التغييرات تؤدي إلى تغييرات هيكلية ذات معنى في كيفية عمل الاقتصادات الأفريقية، أو ما إذا كانت تظل وعودا متكررة في مناقشات السياسات التي لا تترجم أبدا إلى واقع ملموس.
جبهة الحرب الرقمية
ويتجلى هذا التحول أيضا في الاقتصاد الرقمي، حيث ظهرت جبهة جديدة في المعركة من أجل النفوذ.
تنتشر الأموال عبر الهاتف المحمول والذكاء الاصطناعي والبنية التحتية الرقمية بسرعة في مدن مثل نيروبي ولاغوس وكيغالي، مما يجعلها مراكز التكنولوجيا الأكثر وضوحًا في القارة ورموز المشهد الرقمي سريع التغير.
ومع ذلك، يحذر النقاد من أنه على الرغم من هذا النمو، فإن الكثير من العمود الفقري الرقمي الأساسي لا يزال تحت السيطرة من خارج أفريقيا. غالبًا ما يتم بناء أو تمويل أو امتلاك الكابلات البحرية ومراكز البيانات وأنظمة الحوسبة السحابية من قبل شركات التكنولوجيا المتعددة الجنسيات.
تقول أمينة أوسي، محللة سياسات التكنولوجيا في المركز الأفريقي للحوكمة الرقمية في أكرا: “إن الاستخراج الرقمي هو الحدود الجديدة للاستعمار الجديد”.
وقال للجزيرة “إذا تم استخراج البيانات الأفريقية ومعالجتها على خوادم أجنبية وبيعها لنا في شكل أنظمة يجب أن ندفع ثمنها، فإننا ببساطة نستبدل السيطرة الاستعمارية القديمة بالاعتماد الرقمي. الحرية الحقيقية تعني امتلاك التكنولوجيا لدينا وحماية بياناتنا وبناء قدرتنا على تطوير منصاتنا الخاصة”.
وقد أدى هذا التوتر بين الفخر التاريخي والإحباط الحديث إلى تعميق الفجوة بين الأجيال في كيفية فهم يوم أفريقيا. أكثر من 60% من الأفارقة تقل أعمارهم عن 25 عامًا، ويقول الكثيرون إن لغة النضالات المناهضة للاستعمار منذ الستينيات لم تعد تعكس تجاربهم اليومية مع البطالة وارتفاع التكاليف وعدم اليقين الاقتصادي.
إن التحرر الحقيقي لا يمكن أن يوجد عندما تنتج القارة ما لا تستهلكه وتستهلك ما لا تنتجه.
ويقول تشينيدو نوسو، وهو مطور برمجيات يبلغ من العمر 26 عاماً في لاغوس: “لكي أكون صادقاً، فإن يوم أفريقيا يبدو أدائياً بالنسبة لزملائي”.
“نحن نحترم ما حققه جيل الحرية، ولكن هذا لا يحل مشاكل اليوم. الحرية بالنسبة لنا لا تتعلق بالتاريخ، بل تتعلق بتغيير الأنظمة التي تؤثر على حياتنا اليومية.”
ويقول إن الشباب الأفارقة يحولون تركيزهم بشكل متزايد نحو الداخل، ويطالبون حكوماتهم بقدر أكبر من المساءلة مقارنة بالجهات الفاعلة الخارجية وحدها.
وقال لقناة الجزيرة “معركتنا هي ضد الفساد وسوء الحكم والضرائب المرتفعة وانتهاكات الشرطة. لا يمكنك التحدث عن الحرية إذا كان الناس لا يزالون يناضلون في ظل حكومتهم. بالنسبة لنا، الحرية تعني الكرامة والقدرة على البناء دون تدخل”.
صراع لا ينتهي أبدا
في جميع أنحاء القارة، أصبح يوم أفريقيا أقل ارتباطًا بالاحتفال وأكثر ارتباطًا بالتفكير والتساؤل. والآن حان الوقت لإعادة تقييم المدى الذي قطعته القارة والمدى الذي يتعين عليها أن تذهب إليه لترجمة الحرية السياسية إلى واقع اقتصادي يومي.
لم يعد يُنظر إلى التحرر باعتباره لحظة تاريخية مطلقة، بل باعتباره عملية مستمرة لا تزال تتكشف. وفي حين أرست الحرية السياسية الأساس، يرى كثيرون أن المرحلة التالية تتطلب الاعتماد على الذات اقتصاديا، والتنظيم الرقمي، والمساءلة العامة القوية.
وإلى أن تحقق ثروات أفريقيا وإبداعها وعمالتها تحسينات ملموسة في حياة الناس، يقول كثيرون إن النضال من أجل التحرير لا يزال غير مكتمل. كما يقول كيمانثي:
“الأعلام لنا، ولكن يبدو أن القيود الاقتصادية لا تزال مشدودة من الخارج”.
