سيقدم البابا ليو الرابع عشر يوم الاثنين رؤيته لكيفية الحفاظ على كرامة الإنسان في عصر الذكاء الاصطناعي.
وسيقدم أفكاره من خلال إصدار نوع من الوثيقة المعروفة باسم المنشور العام، وهو تقليد بابوي عمره ما يقرب من 400 عام لتعليم المؤمنين الرومانيين الكاثوليك. وستكون الوثيقة أول منشور بابوي لليو منذ أن أصبح بابا في العام الماضي.
توفر المنشورات الدورية، التي يكتبها البابا وعادة ما تكون موجهة إلى الكنيسة بأكملها، تعليمًا موثوقًا حول التحديات الأخلاقية والاجتماعية. ليس لديهم الوضع القانوني للثور البابوي، وهو إعلان رسمي لمادة الإيمان أو القانون الأخلاقي. لكن لا يزال يتم تشجيع الكاثوليك على استخدام الرسالة العامة لتوجيه أنماط حياتهم وخياراتهم.
لا يحضر الباباوات عادةً عروض منشوراتهم البابوية، ولكن من المقرر أن يقدمها ليو شخصيًا في الفاتيكان مع كريستوفر أولاه، مؤسس Anthropic، وهو مطور رائد للذكاء الاصطناعي والعديد من الأساقفة واللاهوتيين الكاثوليك.
لقد كتب الباباوات رسائل إلى المؤمنين منذ الأيام الأولى للكنيسة، ولكن يُنسب إلى البابا بنديكتوس الرابع عشر، من عام 1740 إلى عام 1758، الفضل في تدوين الرسالة العامة كما هي مفهومة اليوم.
فيما يلي خمس منشورات دورية سابقة تبرز.
1. فيما يتعلق بحقوق العمال: “شيء جديد“
أصبحت هذه الرسالة العامة التي أصدرها البابا لاون الثالث عشر، والتي صدرت في 15 مايو 1891، أساس التعليم الاجتماعي الكاثوليكي الروماني.
وليس من قبيل الصدفة أن البابا الحالي اختار اسمه البابوي من البابا لاون الثالث عشر و وقع رسميًا على رسالته العامة الأولى “Magnifica Humanitas”، أو الإنسانية الرائعة، في 15 مايو 2026، على الرغم من أنه كان يقدم الوثيقة علنًا بعد 10 أيام.
بعد اضطرابات الثورة الصناعية، عالجت “rerum novarum” أو “الأشياء الجديدة” احتياجات الطبقة العاملة وساعدت في إشعال حركة العدالة الاجتماعية. دافع المنشور عن حقوق العمال، بما في ذلك الحق في تشكيل النقابات والحق في كسب لقمة العيش، في حين رفض الاشتراكية والرأسمالية عديمة الضمير في ذلك الوقت.
في عام 1963، في سياق الحرب الباردة، قدم البابا يوحنا الثالث والعشرون قائمة بالحقوق التي قال إن من واجب جميع الناس والأمم احترامها. وعلى عكس المنشورات السابقة، لم تكن الوثيقة موجهة إلى الكاثوليك فحسب، بل إلى البشرية جمعاء.
ودعت الرسالة العامة، التي تعني “السلام على الأرض”، إلى حظر الأسلحة النووية واقترحت إنشاء سلطة عالمية من شأنها تعزيز “الصالح العام العالمي”، معتبرة الأمم المتحدة خطوة أولى في هذا الاتجاه. ودعت الوثيقة الناس إلى المشاركة في الحياة العامة “والعمل معًا من أجل رفاهية الجنس البشري بأكمله”.
عندما صدرت صحيفة نيويورك تايمز طباعة النص بالكامل.
3. في تحديد النسل: “حياة الإنسان“
في عام 1968، أكد بولس السادس في منشوره العام على حظر الكنيسة لتحديد النسل الاصطناعي. أثار هذا على الفور جدلاً بين الكاثوليك استمر لعقود.
النقطة المركزية في الرسالة العامة، التي يعني عنوانها “في حياة الإنسان”، هي أن كل فعل جنسي يجب أن يكون خاليًا من الجهود المتعمدة لمنع الحمل.
لا يتفق جميع الكاثوليك. بحسب أ استطلاع مركز بيو للأبحاث لعام 2024ويقول معظم الكاثوليك في الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية إن الكنيسة يجب أن تسمح باستخدام وسائل منع الحمل الاصطناعية. ولوقف انتشار مرض الإيدز، قدم العديد من الأساقفة منذ ذلك الحين مساعدة مؤهلة في التدريس حول الواقي الذكري.
دعا البابا بنديكتوس السادس عشر في منشوره المنشور عام 2009 بعنوان “المحبة في الحقيقة” إلى إعادة تفكير جذرية في الاقتصاد العالمي. وانتقد الإعلان الفجوة المتزايدة بين الأغنياء والفقراء، ودعا الممولين إلى التصرف بشكل أكثر أخلاقية ودعا الشركات إلى ممارسة قدر أكبر من المسؤولية الاجتماعية.
ومثل منشور يوحنا الثالث والعشرين “السلام على الأرض”، يدعو منشور بنديكتوس السادس عشر إلى إنشاء سلطة سياسية عالمية تلعب دوراً في تنظيم الاقتصاد. أشاد العديد من العلماء بتأملات الوثيقة القوية حول الروابط بين الحب والحقيقة والعدالة، لكن بعض النقاد وجدوا أن الرسالة العامة صعبة القراءة، مستشهدة بنثر كثيف ومجموعة واسعة من المواضيع.
5. في البيئة: “التسبيح ج’“
كانت منشور البابا فرانسيس لعام 2015، “Laudato Si”، أو “الحمد لك”، أول منشور بابوي يركز فقط على البيئة. وتدعو الوثيقة الناس إلى الاهتمام بالكوكب، وتأطير هذا الالتزام باعتباره ضرورة أخلاقية وروحية، وليس مجرد اعتبار للسياسة والعلوم والاقتصاد. وعندما صدرت الرسالة العامة، نشرت صحيفة التايمز نسخة تفاعلية على الإنترنت.
