عندما لا يشعر اليهود بالأمان، لا يقتصر الأمر على اليهود فقط

بواسطةساشا رويتمان دراتفا، الرئيس التنفيذي لحركة مكافحة معاداة السامية (CAM)

تم النشر بتاريخ
25/03/2026 – 18:27 بتوقيت جرينتش+1

في عام 2004، غادرت بلجيكا عندما كنت صبياً يهودياً، وكان لدي شعور لم أتمكن من التعبير عنه بشكل كامل في ذلك الوقت، ولكنه شعور كان حاضراً بعمق بالفعل: باعتباري يهودياً، لم يتم الترحيب بي بشكل كامل. ولم يكن هذا واضحا دائما. ولم يكن هذا يأتي دائمًا في شكل عنف. ومع ذلك، كان الأمر كذلك؛ في الجو، في التوتر، في الفهم الهادئ لحقيقة أن كونك يهوديًا بشكل علني له ثمن ويجعلك هدفًا.

وبعد مرور أكثر من عشرين عامًا، أنظر إلى الوراء وأجد أن الأمر الأكثر إثارة للدهشة ليس أن الأمور قد تحسنت. لقد أصبحوا أسوأ بكثير.

’اليوم، الحياة اليهودية في أجزاء من أوروبا تعيش خلف الحواجز’

اليوم، تعيش الحياة اليهودية في أجزاء من أوروبا خلف حواجز لم يكن من المفترض أن تكون هناك حاجة إليها على الإطلاق. تتم حراسة المعابد اليهودية، ويحرس المدارس جنود مسلحون، ويكبر الأطفال وهم يسيرون أمام أفراد عسكريين للدخول إلى فصولهم الدراسية.

وهذا ليس طبيعيا، بل أصبح عاديا.

وهذا الأسبوع الماضي وحده يثبت ذلك. وفي لندن، قام اليهود بإضرام النار علناً في سيارات الإسعاف التابعة لخدمة الطوارئ التي تخدم جميع شرائح السكان خارج كنيس يهودي، وهو عمل ترهيب متعمد.

وفي بلجيكا، البلد الذي غادرت فيه، تم استهداف معبد يهودي في لييج بانفجار. وفي أمستردام، هوجمت مدرسة يهودية، كجزء من نمط أوسع من العنف ضد المؤسسات اليهودية. وماذا عن رد الفعل؟ وتم نشر المزيد من القوات لحماية المدارس والمعابد اليهودية.

بعد مرور 80 عامًا على المحرقة، يحتاج الأطفال اليهود إلى الحماية العسكرية

بعد مرور ثمانين عاماً على المحرقة، يحتاج الأطفال اليهود في أوروبا مرة أخرى إلى الحماية العسكرية حتى يتمكنوا من الالتحاق بالمدارس. وهذا ليس واقعا أمنيا، بل هو فشل اجتماعي.

هذا ليس مجردا بالنسبة لي. عائلتي لا تزال تعيش هناك. تسير أختي في شوارع إحدى العواصم الأوروبية كل يوم وتتخذ قرارًا واعيًا بعدم ارتداء أي رموز يهودية مرئية. ليس لأنها محرجة بل لأنها خائفة. الخوف من الاستهداف والهجوم. هذه هي حقيقة كونك يهوديًا في أوروبا اليوم.

أجدادي، الذين نجوا من المحرقة، لم يعيشوا ليروا هذه اللحظة. كان يعتقد، كما يعتقد كثيرون، أن أوروبا تعلمت، أن أحفاده سوف يكبرون في عالم مختلف. عالم أكثر أمانا. عالم لا داعي فيه للخوف من كونك يهوديًا.

لقد كانوا مخطئين. وما يجعل فهم هذا الواقع أكثر صعوبة هو المقارنة التي يضطر العديد من اليهود الآن إلى إجرائها. إسرائيل، الوطن الأصلي والقومي للشعب اليهودي، هي دولة مزقتها الحرب.

وهي تواجه الصواريخ والهجمات الإرهابية والتهديدات الخارجية المستمرة. ومع ذلك، فإن الحياة اليهودية في إسرائيل مفتوحة. المعابد مفتوحة، والمجتمعات مرئية. الهوية اليهودية ليست شيئًا يجب إخفاؤه أو حمايته خلف وجود عسكري مرئي. إنه يعيش ببساطة.

كيف يمكن أن يشعر اليهود في أوروبا، القارة التي بنت هويتها الحديثة على ذكرى المحرقة، بقدر أقل من الأمان مقارنة بدولة تعيش في ظل تهديد مستمر؟ الجواب غير مريح، ولكن واضح.

في إسرائيل، الحياة اليهودية هي أساس المجتمع. وفي أوروبا، يُنظر إلى الحياة اليهودية على نحو متزايد باعتبارها شيئاً يجب حمايته واحتواؤه والحفاظ عليه. عندما يصل المجتمع إلى هذه النقطة، يكون قد فشل بالفعل.

عندما غادرت بلجيكا في عام 2004، شعرت بغريزة شخصية؛ شيء لم أستطع شرحه بالكامل. واليوم، يبدو الأمر وكأنه علامة تحذير تم تجاهلها، حيث أصبح ما كان في السابق مجرد شعور أصبح الآن حقيقة واقعة.

“هل يجب أن نبقى أم ​​يجب أن نذهب؟”

تطرح الجاليات اليهودية في جميع أنحاء أوروبا على نفسها أسئلة كان ينبغي أن تختفي من التاريخ: هل ينبغي لنا أن نخفي هويتنا؟ هل يجب علينا إزالة رموزنا؟ هل يجب أن نبقى أم ​​يجب أن نذهب؟

لا ينبغي لأي طفل أن يكبر وهو يطرح هذه الأسئلة، ومع ذلك، حتى اليوم، كثيرون يفعلون ذلك. بعد مرور ثمانين عاماً على المحرقة، كان الوعد واضحاً، بأن الحياة اليهودية سوف تزدهر بحرية في أوروبا، وليس خلف الحواجز، وليس تحت الحماية العسكرية، وليس في ظل الخوف. وقد تم الآن كسر هذا الوعد.

إذا لم تتمكن أوروبا من ضمان قدرة المرأة اليهودية على المشي بأمان وهي ترتدي رمزاً لهويتها، وأن الكنيس لا يحتاج إلى جنود، وأن المدرسة اليهودية ليست هدفاً، فهذا يعني أن شيئاً ما قد حدث خطأ جوهرياً. الأمر لا يتعلق فقط باليهود. بل يتعلق الأمر بما أصبحت عليه أوروبا وما هي على استعداد لتحمله. لأن التاريخ أظهر مرارا وتكرارا أنه عندما لا يشعر اليهود بالأمان، فإن الأمر لا يتعلق باليهود فقط.

ساشا رويتمان دراتفا هو الرئيس التنفيذي لحركة مكافحة معاداة السامية (CAM)، وهو تحالف عالمي يجمع أكثر من 1000 منظمة شريكة وسبعة ملايين شخص من خلفيات دينية وسياسية وثقافية متنوعة في مهمة مشتركة تتمثل في مكافحة أقدم الكراهية في العالم.