كان البابا ليو الرابع عشر من أبرز المنتقدين العالميين لحملات القمع ضد الهجرة والحرب، حيث قدم أجندة أخلاقية شكلت في بعض الأحيان تحديًا للقيادة السياسية في وطنه.
والآن أضاف بابا الولايات المتحدة الأول ليو الذكاء الاصطناعي إلى تلك القائمة، متحدياً نوعاً آخر من سماسرة السلطة الأميركيين ــ وهذه المرة في وادي السليكون.
إن وثيقة ليو البابوية، التي تحمل عنوان “Magnifica Humanitas” أو “الإنسانية الرائعة”، والتي تم نشرها يوم الاثنين، هي البيان اللاهوتي المحدد لبابويته الشابة حتى الآن، وأهم تدخل أخلاقي في الذكاء الاصطناعي من زعيم ديني حتى الآن. إنها أيضًا محاولة لغرس القيم الأخلاقية الكاثوليكية في صناعة علمانية مشهورة، والأهم من ذلك، صناعة أمريكية تغير العالم بسرعة البرق.
“أسئلة حاسمة مفروضة على ضميرنا ولم يعد من الممكن تجنبها: إلى أين نحن ذاهبون؟ إلى أي أهداف نريد أن نوجه أنفسنا؟ ما هو الاتجاه الذي يجب أن نختاره كشعب وكمجتمع بشري؟” كتب ليو.
ودعا ليو على وجه التحديد إلى “نزع سلاح” الذكاء الاصطناعي بطريقة تشبه دعم الكنيسة لنزع السلاح النووي، وهو ما يعني “التحرر من المنطق الذي يحوله إلى أداة للسيطرة والإقصاء والموت”، كما أوضح في كلمة ألقاها في الفاتيكان.
تم تصميم إصدار الوثيقة في قاعة السينودس على أنه حدث إطلاق ذو علامة تجارية، مع لافتات صفراء زاهية وفيديو تمهيدي مذهل، تم إنتاجه بواسطة EWTN، وهي شبكة كاثوليكية أمريكية ذات امتداد عالمي.
على بعد ثلاثة مقاعد من البابا، جلس على المسرح رائد الذكاء الاصطناعي ذو القدرات العالية كريستوفر أولاه، المؤسس المشارك لشركة Anthropic الأمريكية. وكانت دعوة الفاتيكان لمثل هذا المدير التنفيذي نادرة. يشير هذا إلى محاولة توسيع نفوذ ليو، وتفضيله للحوار حتى بين الشركاء غير المتوقعين، مما يمثل موقفًا وديًا مع منافس واضح.
وقال الكاردينال بليز كوبيتش من شيكاغو، مسقط رأس ليو، الذي جلس في الصف الأمامي، إنه بالنسبة لليو، فإن الطريق إلى الأمام يجب أن يشمل التعاون.
وقال في مقابلة لدى مغادرته قاعة السينودس: “أعتقد أن الانفتاح من جانب السيد أولا، وكذلك الأب الأقدس، يمكن أن يكون الجسر الذي يمكن أن يحدث من خلاله كل هذا”. “هناك حاجة إلى الحكمة التي يمكن أن يجلبها تقليد الكنيسة إلى المناقشة حول كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي بطريقة تحافظ على كرامة الإنسان.”
لكن حضور السيد أولا أكد أيضًا أن القوة الكبيرة لا تكمن في الحكومات فحسب، بل أيضًا في أيدي “الجهات الفاعلة الاقتصادية والتكنولوجية الرئيسية”، كما قال ليو، ويعطي الفاتيكان الأولوية لهذه العلاقات بصفة دبلوماسية شبه رسمية.
بدأ ليو تصريحاته بتقديم شكر خاص للسيد أولاه، وكأنه رئيس دولة. وقال ليو: “في المقابل، باسم الكنيسة أقبل دعوتكم للاجتماع معًا للاستماع والتحدث من أجل إيجاد طريقة للبشرية في زمن الذكاء الاصطناعي هذا”.
ويدرك الفاتيكان جيدًا قوة التكنولوجيا في قلب النظام السياسي والديني القائم. لقد سبق اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر ظهور الدول القومية والإصلاح البروتستانتي، الذي أعاد تأسيس سلطة الكنيسة الكاثوليكية.
لقد كان الفاتيكان قوة مهمة على مدى العقد الماضي في إثارة حوار عالمي حول قيمة الإنسان في عصر الذكاء الاصطناعي.
عقد قادة الكنيسة بقيادة البابا فرانسيس بانتظام اجتماعات تسمى “حوارات مينيرفا” مع قادة التكنولوجيا لمناقشة تطورات الذكاء الاصطناعي. يلتقي البابا فرانسيس بقادة مجموعة السبع في عام 2024 ويحث على التنظيم، ويدعو أيضًا إلى فرض حظر على الأسلحة الفتاكة المستقلة.
وتعد وثيقة ليو، التي تسمى “الموسوعة”، تتويجًا لهذا الجهد من نواحٍ عديدة.
وقال ليو يوم الاثنين: “في اللحظات الحاسمة من التاريخ، الكنيسة مدعوة إلى فهم “الأشياء الجديدة” في ضوء الإنجيل وكرامة الإنسان”. “اليوم نجد أنفسنا نواجه تغييرا بنفس الحجم، وربما مع عواقب أكبر”.
تزايدت الانتقادات الأخلاقية للذكاء الاصطناعي في بعض المجتمعات الدينية خلال السنوات القليلة الماضية. أصبحت الجهود المبذولة لتعزيز المناقشة الأوسع أكثر إلحاحًا مع تزايد أهمية تأثير الحرب والتكنولوجيا على الأطفال. والشركات القوية، بما في ذلك شركة أنثروبيك، في طريقها إلى أن تصبح قيمتها تريليون دولار.
وكتب ليو: “عندما تتركز هذه السلطة في أيدي قلة من الناس، فإنها تصبح مبهمة وتهرب من الرقابة العامة، مما يزيد من خطر تشويه أشكال التنمية التي تؤدي إلى ظهور تبعيات جديدة واستبعادات وتلاعبات وعدم مساواة”.
ومن خلال هذه الوثيقة، يقدم ليو وسيلة لجهود الانضمام إلى حركة موحدة لحماية ما يصفه بالازدهار البشري.
اتخذت الجامعات الكاثوليكية في الولايات المتحدة، بما في ذلك جورج تاون وسانتا كلارا، خطوات مهمة لتعزيز الحوار حول الذكاء الاصطناعي والقيم الأخلاقية الكاثوليكية في المجالين الأكاديمي والعامة.
تلقت جامعة نوتردام منحة بقيمة 50 مليون دولار من مؤسسة ليلي في ديسمبر الماضي لتطوير إطار أخلاقي قائم على الإيمان للذكاء الاصطناعي من خلال معهد الأخلاق والصالح العام التابع لها.
قالت ميغان سوليفان، مديرة هذا المعهد، إنها كثيرا ما تسمع فكرة مثيرة للقلق عندما تلتقي بمطوري الذكاء الاصطناعي في وادي السيليكون – “لا يوجد سوى بضع مئات من الأشخاص على وجه الأرض الذين لهم أهمية حقيقية الآن: أولئك الذين يبنون النماذج الحدودية والسياسيون الأقوياء بما يكفي لتنظيمها”.
وقال: “إن هذه الرسالة العامة هي دحض مباشر لتلك النظرة العالمية”. “إن الكنيسة تصر، كما فعلت منذ ألفي عام، على أن سكان ويتشيتا وساوث بيند ونيروبي ومانيلا ليسوا مشاركين في الثورة التكنولوجية لدولة أخرى.
“أعتقد أنه مع البابا ليو في هذه الرسالة العامة، فإننا نشهد أخيرًا مؤسسة قوية بما يكفي للدفاع عن تلك الأفكار”.
وتتمتع الوثيقة بجاذبية أمريكية خاصة. في قسم حول رعاية الشباب الذين يواجهون انعدام الأمن الوظيفي، يشير ليو على وجه التحديد إلى مؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك – وهو المؤتمر الوطني الوحيد الذي تلقى الاستدعاء. وهو يقتبس رواية “عودة الملك” للكاتب جيه آر آر تولكين، وهي رواية أحبها الكثير من الناس في أمريكا، وخاصة الشباب.
ويبقى أن نرى مدى فعالية جهود ليو، ومدى التأثير الذي قد تحدثه الأطروحة البابوية حتى في الأوساط الكاثوليكية.
وقال رون آيفي، وهو مؤلف منذ فترة طويلة وزميل باحث في برنامج ازدهار الإنسان بجامعة هارفارد، إن مجتمعات مثل الولايات المتحدة عقدت في السابق مؤتمرات دستورية لإجراء محادثات عامة قوية حول مثل هذه المواضيع المهمة.
وقال إن السرد السائد في كثير من الأحيان هو أن البشر ليس لديهم خيار سوى قبول الاستخدام الأساسي الواسع النطاق للذكاء الاصطناعي.
وقال: “نحن بحاجة إلى إجراء محادثة عامة، في مكتباتنا، وفي مجتمعنا المدني، مهما كان ما لا يزال قويا في هذا المجال”. “لماذا نبني هذا الشيء، ومن هو، وكيف يمكننا أن نجعله يعمل من أجل ازدهارنا؟”
