أدناه، يشارك بينوا دينزيت لويس خمس أفكار رئيسية من كتابه الجديد،لقد تغيرت: الوعد وثمن التحول الذاتي.
دينيزت لويس كاتبة مساهمة فيمجلة نيويورك تايمزأستاذ مشارك في كلية إيمرسون ونيويورك تايمزالمؤلف الأكثر مبيعا.
ما هي الفكرة الكبيرة؟
هل يمكن للناس أن يتغيروا حقاً؟ هناك نسخة Instagram من التغيير. نسخة TED Talk. الإصدار الذي تم تعبئته بواسطة شركات النقل التي نصبت نفسها حريصة على إعفائك من أموالك التي كسبتها بشق الأنفس. ولكن كيف تبدو النسخة الحقيقية؟ مربكة، وجزئية، وغير مؤكدة، ومهينة في بعض الأحيان، وأحياناً لا توصف، وتبدو معجزة؟ الطريقة الوحيدة الصادقة لمواجهة التغيير هي بالتواضع، وركوب البندقية، وحمل الخريطة رأسًا على عقب.
استمع إلى النسخة الصوتية من Book Bite – التي قرأها Denizet-Lewis بنفسه – على تطبيق Next Big Ideaأوشراء الكتاب.
1. لقد تغير التغيير.
على مدى العقد الماضي، شهدنا موجة التغيير الشخصي الأكثر دراماتيكية منذ السبعينيات، والتي كانت فترة أخرى تميزت بالاضطرابات الاجتماعية وخيبة الأمل السياسية. ولكن هناك فرق حاسم.
في ذلك الوقت، كان التحول يتطلب عادة الهروب. انتقل الناس إلى الأشرم أو البلديات أو كاليفورنيا. اليوم، نادرا ما يكون من الضروري مغادرة الغرفة. يتجلى التغيير في ازدواجية غريبة: يتم تحقيقه في عالم الإنترنت، ولكن غالبًا ما يتم تصوره وتجربته في عزلة. عندما تتعثر المؤسسات ونشعر بالعجز بشكل متزايد، فإن تغيير الذات – معتقداتنا وهوياتنا وأجسادنا وأسمائنا – يمكن أن يبدو وكأنه أحد أشكال الفاعلية القليلة المتبقية.
كان علينا دائمًا إقناع شخص ما بأننا تغيرنا. الزوج. أب. إذا كنا حقا غير محظوظين، لجنة الإفراج المشروط. الآن الجمهور هو الجميع. في عصر الشبكات الاجتماعية والأرشيفات الدائمة، لا يقتصر التحول على تجربة فحسب. يتم سرده، وتبريره، وتمييزه، والدفاع عنه. نحن نتتبع الإعلانات والاعتذارات والمحاور وتغييرات الضمائر. نحن جميعا في مجلس الإفراج المشروط الآن.
عندما يتغير شخص ما في اتجاه نوافق عليه، فإننا نعتبر ذلك شجاعة. نمو. تطور. عندما ينحرف شخص ما في اتجاه لا نحبه، فإننا نسمي ذلك ارتباكًا، أو تطرفًا، أو رحلة طويلة في حفرة الأرانب، وهي الطريقة التي يمكن أن نفسر بها تصرفات رجل تحدثت معه، والذي استبدل وسادة كلبه بفأس ومعدات تكتيكية لمهاجمة مبنى الكابيتول بسبب تزوير الانتخابات الوهمي. إذا لم يُنظر إلى التغيير على أنه وهم، فهو انتهازية – التغيير كاحتيال.
ولكي نكون منصفين، فإن الشك ليس غير عقلاني. هل تغير أحد حقًا لمجرد أنه صرح بذلك؟ كلما كان الإعلان أعلى، كلما كان ينبغي علينا أن نكون أكثر حذرا. ولكن هنا يكمن التوتر: نحن نعيش في ثقافة تتطلب تحولاً واضحاً وفي الوقت نفسه لا تثق به. وهذا يجعل التغيير الحقيقي أكثر صعوبة في التعرف عليه وأكثر صعوبة في الحفاظ عليه.
2. في الواقع، نحن للقيام به التغيير إلى أشخاص آخرين.
نود أن نقول أنك بحاجة إلى التغيير لنفسك. تبدو محفزة. ناضجة. مؤهَل. وهو أيضًا خاطئ في كثير من الأحيان. بعد قضاء ست سنوات في التحدث مع الأشخاص الذين أعادوا بناء حياتهم – وآخرون ما زالوا يحاولون – أدركت كيف نادرًا ما يكون التحول إنجازًا فرديًا. إنها علائقية ومشروطة ومترددة في كثير من الأحيان.
القتلة المفرج عنهم الذين قضيت وقتًا معهم لم يصفوا التغيير بأنه قوة إرادة بطولية. تحدث الكثيرون عن أم رفضت تصديق أنها لا تستطيع التغيير. زميل الزنزانة الذي صمم شيئًا أفضل. تجربة دينية لم يستطيعوا تفسيرها. يصبح الناس رصينين لأنهم لا يريدون أن يفقدوا أطفالهم. يبدأون العلاج لأن زواجهم ينهار. إنهم يلينون لأن البديل هو الموت وحيدا.
وحتى عندما نصر على أننا نتغير “بأنفسنا”، فنحن رواة غير موثوقين. سيخبرك المعالجون: المرضى ليسوا جديرين بالثقة تمامًا عندما يعلنون عن رغبتهم في التحول.
كلانا يريد التغيير والبقاء على حاله. الكثير منا ليسوا متأكدين من أن التغيير سيحدث. فحتى أبسط قرارات العام الجديد يتم التخلي عنها عادةً بحلول شهر فبراير. بالنسبة لأولئك منا الذين لديهم تاريخ من البدايات الخاطئة، قد يبدو مغازلة التغيير بمثابة لعبة خطيرة نفضل البقاء بعيدًا عنها بدلاً من الخسارة مرة أخرى.
بالإضافة إلى الخوف من الفشل، هناك أسباب أعمق للوقوع في الجمود، بما في ذلك الاحتمال المزعج للضياع. فالتغيير العميق، كما فهمه جيمس بالدوين، “يعني ضمناً اضطراب العالم كما عرفناه دائماً، وخسارة كل ما يمنحنا الهوية، ونهاية الأمن”. حتى الهوية السلبية – مدمن، إجرامي، متصيد الإنترنت – قد تبدو أفضل من ذلك ماذا.
نحن لم نبني أنفسنا من الصفر نحن نراجع استجابة للحب والخجل، والخوف والشوق، والضغط والخسارة. التغيير ليس مشروعا منفردا. من الأفضل فهمها على أنها رياضة جماعية خطيرة في كثير من الأحيان.
3. الشك ليس علامة حمراء.
نحن نتحدث عن التغيير كما لو أنه يبدو حاسما. استراحة نظيفة. لكن هذا نادرا ما يحدث في الداخل. نحن نعود إلى الوراء. كنا مخطئين. ونتساءل عما إذا كنا نخدع أنفسنا. نخشى أن نغير رأينا ونعود إلى ما كنا عليه، فماذا سيفكر الجميع بعد ذلك؟ هناك احتمال إضافي. وإذا تغيرنا أيضًا جداً؟ هل نطرد القلة من الناس الذين لديهم من الحماقة ما يكفي ليحبونا كما نحن؟
يمكن أيضًا استخدام الشك كسلاح، مع استغلال أي تردد كدليل على أن التغيير الذي قمت به ليس حقيقيًا. لذا، في وقت حيث يقع التغيير في فخ سياسات الحرب الثقافية، فإن اليقين المصطنع غالبا ما يكون له الغلبة. لكن تحقق من القصص الحقيقية للتغيير والشكوك في كل مكان. لقد عرفت قساوسة كانوا يفقدون إيمانهم بهدوء، وكان الشك بالنسبة لهم بمثابة لغم أرضي محترف. لقد عرفت سياسيين متغيرين ناضلوا سراً ضد معتقداتهم بينما أصروا علناً على أنهم لم يغيروا شيئاً. لقد قابلت أشخاصًا متحولين جنسيًا ومتحولين ومتحولين وكانت مشكلاتهم الخاصة مثيرة للقلق لأنه يمكن استخدام أي تردد ضدهم. في هذه القصص، لم يكن الشك هو غياب التغيير. لقد كان الاحتكاك به.
وصف الطبيب النفسي روبرت جاي ليفتون ذات مرة الهوية المرنة والقابلة للتكيف أنا متعدد الأشكالوقال إن الشك لم يكن خطأ ذلك الشرط. لقد كانت السمة المميزة له. الشك لا يضر بالتغيير. هذا يبقي كل شيء صادقا. إذا أردنا أن يكون التحول حقيقيا – لنا ولغيرنا – فيتعين علينا أن نفسح المجال لعدم اليقين. ليس كضعف، بل كدليل على أن شيئًا حقيقيًا يحدث.
4. التغيير يمكن أن يحدث في لحظة.
نحن نميل إلى افتراض أن التغيير الكبير بطيء. تزايدي. مستحق. في كثير من الأحيان، هو كذلك. لكن في بعض الأحيان يتغير الناس في لحظة. عيد الغطاس. ساتوري. التغيير الكمي. اللحظة اللعينة .
يصر عالما الأعصاب أندرو نيوبيرج ومارك روبرت والدمان على أن “التجارب العظيمة لعصر التنوير هي تلك التي تخفف المعاناة في نهاية المطاف وتجلب السلام والسعادة للناس”. ومع ذلك، مازلنا متشككين بشدة بشأن هذه التجارب. لقد كان علم النفس تقليديًا أكثر راحة في دراسة الانهيار من التقدم. الانهيار المفاجئ منطقي. الصدمة يمكن أن تدمر الحياة في لحظة.
لكن التحول الإيجابي المفاجئ؟ بدأ عالم النفس ويليام ميلر بطرح سؤال مزعزع للاستقرار منذ عقود: هل يمكن أن يحدث انهيار عكسي؟ كان العديد من الزملاء متشككين. حتى أن أحد المؤيدين تساءل عما إذا كان ما يسمى بالتحولات بين عشية وضحاها كان مجرد تتويج لتغيير بطيء وغير مرئي – مثل شخص يمشي عبر ضباب كثيف ويدرك فجأة: “أنا مبتل”.
اليوم، مع انتشار المخدر، أبلغ المزيد من الناس عن تغيرات روحية أو هوية سريعة – بعضها منتشي، والبعض الآخر مزعزع للاستقرار. لقد حضرت مؤتمرا في أتلانتا استضافه المركز الأمريكي لتكامل التجارب التحويلية روحيا، والذي يساعد الناس على التنقل فيما يسمونه حالات الطوارئ الروحية، أو الأوقات التي تطغى فيها التجارب القوية على الروابط العاطفية.
ليس من السهل دائمًا التمييز بين الوهم والتحول. لقد صور جوزيف كامبل الغموض بشكل مثالي: “يغرق الذهاني في نفس المياه التي يسبح فيها الصوفي بسرور”. أكثر ما أذهلني لم يكن اليقين الذي شعر به الناس في تلك اللحظات. وكانت النتيجة. قضيت الأشهر، وأحيانًا السنوات، أتساءل: هل فقدت عقلي؟ أو هل وصلت أخيرا إلى روحي؟
5. التغيير ليس بالأمر السهل.
هل التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل أم من الخارج؟ لقد كان لعبارة “كن التغيير الذي تريد أن يحدث” قوة مذهلة في البقاء. لقد أصبح شعارًا عمره قرونًا يتكرر في مراكز الخلوة، وعلى لافتات الاحتجاج، وعلى صفحة فيسبوك الخاصة بعمتك التقدمية. إنها واسعة بما يكفي لاستيعاب النشاط الشرس والعمل المستقل الهادئ. العلامات التجارية تحب ذلك. السياسيون يحبون ذلك.
جاءت هذه العبارة المأثورة من امرأة تعيش في مجتمع للمتقاعدين في ولاية أريزونا – أرلين لورانس – والتي قضيت معها بعض الوقت وهي تتصارع مع نقاش كنا نخوضه منذ السبعينيات: هل يجب أن نركز على العمل الداخلي؟ أم تغيير العالم؟
يبدو هذا السؤال ملحا بشكل خاص الآن، في عصرنا السريالي والمزعزع للاستقرار الذي يتسم باليأس النفسي، والانفلات الثقافي، والاضطرابات العالمية، والهذيان السياسي، والاضطراب التكنولوجي ــ بما في ذلك الذكاء الاصطناعي الذي يَعِد بتحسين تفكيرنا، وصقل هوياتنا، والتنبؤ بما سوف نصبح عليه.
ماذا لو كان التحسين الذاتي المتواصل جزءًا من المشكلة؟ ماذا لو أصبح تحسين عاداتنا وإنتاجيتنا ووعينا وسيلة لتجنب المسؤولية الجماعية؟ ومع ذلك، إذا نظرت إلى الخارج لفترة طويلة فإنك تخاطر بالغرق. إننا نستهلك الآن من المعاناة في يوم واحد أكثر مما واجهه أسلافنا طوال حياتهم: العنف المحلي، والحروب البعيدة، وانهيار المناخ، وانحطاط الديمقراطية، واضطرابات الذكاء الاصطناعي، والقسوة المستمرة. تطورت أدمغتنا لتبحث عن التهديدات القريبة، وليس لتمثيل معاناة ثمانية مليارات شخص.
التوتر حقيقي. ما مقدار الألم الذي يجب أن نشهده؟ هل التحقق دائمًا أخلاقي؟ هل التغيير الداخلي الهادف ممكن عندما نكون مشتتين بشكل مزمن ونستعد للغضب؟ بمساعدة أرلين لورانس، أحاول تحديد خطة لكيفية العيش، ولكن أيضًا كيفية التفكير في التغيير بشكل أكثر صدقًا في وقت غير مستقر.
لقد تغيرت لا يخبرك من يجب أن تصبح. أنا لست وكيل تغيير معينًا على استعداد لإصلاحك. يسأل الكتاب كيف يبدو التغيير في الحياة الواقعية – فوضوي، جزئي، متناقض – وما إذا كان بإمكاننا أن نسمح لأنفسنا وبعضنا البعض بالتطور دون المطالبة بالكمال أو اليقين أو السرعة.
لأنه، دعونا نواجه الأمر، هناك شيء يحتاج إلى التغيير. إن لم يكن من أجل عالمنا، فعلى الأقل من أجل أنفسنا. وإذا لم يكن من أجل أنفسنا، فعلى الأقل من أجل عالمنا.
هذه المقالة ظهرت أصلا في نادي الأفكار الكبيرة القادم المجلة وأعيد طبعها بإذن.
استمتع بمكتبتنا الكاملة من Book Bites – التي قرأها المؤلفون! تطبيق الفكرة الكبيرة التالي.
