الغضب لا يكفي: ما الذي يبني السلام حقًا

“أيها الحاخام، أنت تتحدث عن السلام والتعايش، ولكن انظر إلى ما يحدث حولنا. هل هذا واقعي؟” سألني أحد زملائي أعضاء الكنيس في إسطنبول هذا الصباح.

وبعد فترة: “أيها الحاخام، كيف لا يمكنك إدانة ما يحدث في الضفة الغربية؟ واللغة التي يستخدمها الناس على الإنترنت، حتى أولئك الذين يسمون أنفسهم حاخامات؟” وقد أدلى أستاذ مسلم شهير في الدراسات اليهودية بتعليق قاسٍ للغاية.

أنا لا أرفض ذلك أيضًا. كلاهما يأتي من أماكن القلق، ويعكس اللحظة التي نعيشها، والمكونة من الغضب من جهة والخوف من جهة أخرى.

عيد الفصح اليهودي: المسؤولية عن معاناة الآخرين

بينما يستعد اليهود لعيد الفصح، أجد نفسي أفكر أقل في الطقوس وأكثر في المسؤولية عنها. يعلم المشناه في الفصح أنه في كل جيل، يجب على كل شخص أن ينظر إلى نفسه كما لو كان قد غادر مصر شخصيًا.

القراءة القياسية تدور حول الذاكرة. لكني قرأته كالتزام. إذا كنت قد غادرت مصر شخصيًا – إذا كنت تعرف معنى أن تكون غريبًا أو مضطهدًا أو نازحًا – فإن عيد الفصح لا يمنحك فقط قصة عن معاناتك. فهو يمنحك المسؤولية تجاه معاناة الآخرين. ومع ذلك فإن المنطقة لا تشعر بأي شيء سوى حجم تلك المسؤولية.

واليوم، انتهى الوجود اليهودي في مصر تقريبًا. فالمجتمع الذي كان عدده في السابق آلافًا، تحول الآن إلى عدد قليل من الأفراد، نحو عشرة في القاهرة وربما عشرين في الإسكندرية.

في زيارتي الأخيرة إلى الفسطاط في القاهرة، وقفت في كنيس بن عزرا الذي يرجع تاريخه إلى ألف عام، والذي أصبح الآن أحد المعالم السياحية. قال لي الحارس: “لا تصلي هنا. هذا متحف”. ومثل الجالية اليهودية الصغيرة في سوريا، فإنهم يعتمدون على شحنات الماتزا وغيرها من الضروريات الأساسية للحياة اليهودية التي يتم جلبها كل عام من خلال تحالف من الحاخامات في الدول الإسلامية.

معاداة السامية تستهدف اليهود الذين لا علاقة لهم بالأحداث السياسية

في الأشهر الأخيرة، سمعت الغضب العميق والألم الذي يشعر به معظم أنحاء العالم الإسلامي بسبب المعاناة في غزة. إنها حقيقية وشعرت بها بعمق. لا يمكن رفض هذا.

لكني رأيت كيف ينتشر هذا الغضب وينمو. وفي كثير من الأحيان، يتحول هذا إلى معاداة للسامية موجهة ضد اليهود، ولا علاقة لها بالأحداث التي يتم الاحتجاج عليها. بينما أكتب هذه السطور، أقرأ تقارير عن إحراق أربع سيارات إسعاف من طراز هاتسالا في لندن فيما يبدو أنه هجوم معاد للسامية.

ويسيطر الخوف على المجتمعات اليهودية منذ مذبحة 7 أكتوبر/تشرين الأول. لقد أعادت تشكيل الطريقة التي يفكر بها الناس في الأمن والانتماء في الولايات المتحدة وأوروبا، حتى بعيداً عن الصراع.

كل هذا يحدث مع تصاعد الحرب في الشرق الأوسط، وتحولها إلى مواجهة مباشرة مع إيران. وكانت دول الخليج، بما في ذلك المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر، حيث لدينا العديد من الأصدقاء، ضحية لهجمات الصواريخ والطائرات بدون طيار على الرغم من عدم مشاركتها بشكل مباشر في الحرب.

الضفة الغربية: العنف ضد المدنيين يعمق الخوف وانعدام الثقة

وفي أماكن مثل الضفة الغربية، تتكرر أعمال العنف ضد المدنيين، بما في ذلك الشباب اليهود، الأمر الذي يؤدي إلى تعميق الخوف وانعدام الثقة. وهذا النوع من العنف لا يؤذي ضحاياه المباشرين فحسب.

فهو يعرض الجيران للخطر ويجلب الحرج والخطر للجميع. في مثل هذه اللحظات، أسأل نفسي ما هو دورنا كقادة دينيين. لا أستطيع التأثير على الحكومات أو القرارات العسكرية، وللأسف ليس لدي القدرة على إقناع المتعصبين. لكن لدي صوت داخل مجتمعاتنا. ولقد تعلمت أن كيفية استخدامنا لهذا الصوت أمر مهم.

هناك ميل قوي للمطالبة بالإدانة. قول الكلمات الصحيحة ورسم الخطوط الأخلاقية. وأنا أفهم هذا الاتجاه. ولكنني أسأل أيضًا: هل يغير هذا شيئًا؟ في تجربتي، نادرا ما يحدث هذا. وفي أقصى الأحوال، فهو يعمق الانقسام، ويشوه سمعة الرسول، ويرفع درجة الحرارة دون أن يخفف الألم. وهذا لا يعني أنه ينبغي تجاهل الخطأ. لكن الكلمات وحدها لا تكفي.

يعلمنا التلمود في جيتين أننا يجب أن نطعم فقراء إسرائيل وكذلك فقراء الأمم، ونزور مرضاهم، وندفن موتاهم – mipnei darkei shalom من أجل السلام. وهذا ليس حواراً حديثاً بين الأديان. هذا التزام حاخامي، قانون مقنن يعود تاريخه إلى أكثر من ألف وخمسمائة عام.

دعونا نفعل الخير: اليهود والمسلمون – مستقبلنا معًا

ما سيحدث بعد ذلك ليس ابتكارًا. هؤلاء اليهود يفعلون ما كان من المتوقع دائمًا أن يفعله اليهود. في بنايتنا بإسطنبول، يتبادل الجيران التطمينات ويتبادلون التهاني بمناسبة أعياد بعضهم البعض في مجموعة الواتس اب الخاصة بالمبنى.

هذه لفتات صغيرة، لكنها تحافظ على العلاقات سليمة حتى عندما يشعر العالم الخارجي بأنه يدفع الناس بعيدًا عن بعضهم البعض. ومن خلال مؤسسة تشاباد إيد، قام المتطوعون اليهود بتوزيع أكثر من 100.000 طرد غذائي رمضاني في نيجيريا وساعدوا في جلب المياه النظيفة إلى القرى الإسلامية. وفي دمشق، قام جو جاجاتي وبخور شمانتوب مع مؤسسة الفسيفساء السورية بتوزيع اللحوم على العائلات المحتاجة خلال شهر رمضان بالتعاون مع إمام مسجد لالي باشا.

الناس لا يعيشون في البيانات. إنهم يعيشون في الحي. وفي تلك الأحياء، السؤال ليس من هو على حق. والسؤال هو ما إذا كان الناس ما زالوا قادرين على رؤية بعضهم البعض دون خوف. علم الحاخام تارفون في بيركي أفوت: ليس من واجبك إنهاء العمل، لكن ليس لك الحرية في إهماله.

هذا هو الجواب على الأسئلة التي طرحتها هذا الصباح. ليس عليك حل مشكلة الشرق الأوسط. لا يسمح لك أن تفعل أي شيء. علَّم لوبافيتشر ريبي أن جلب النور إلى العالم ليس فكرة مجردة، بل هو مسؤولية عملية، عمل واحد في كل مرة. لذلك دعونا نفعل الخير. اليهود والمسلمون – مستقبلنا معًا. عناق ساميتش!

الحاخام مندي شيتريك هو رئيس ومؤسس ائتلاف الحاخامات في الدول الإسلامية. وهو نفسه يشغل منصب حاخام في اسطنبول، تركيا. وتضم المنظمة حاخامات نشطين في ألبانيا وأذربيجان والمغرب وتركيا وتونس وإيران وكازاخستان وكوسوفو وقرغيزستان والإمارات العربية المتحدة ونيجيريا وأوغندا وأوزبكستان.