يقول محققون نيوزيلنديون إنه تم الكشف عن المزيد من تعليقات مهاجم كرايستشيرش عبر الإنترنت. هل هذا يغير الصورة؟ | إطلاق النار في كرايستشيرش

وبعد بدء إطلاق النار، اختبأ الأطفال المذعورون في زوايا الفصول الدراسية في المركز الإسلامي في سان دييغو، كما كان تدريبهم.

ومنع أمين عبد الله، حارس أمن المركز منذ فترة طويلة، اثنين من المسلحين المراهقين من دخول المبنى والوصول إلى المدرسة، لكنه أصيب بالرصاص. قتل الزوجان شخصين آخرين: موظف آخر ورجل كانت زوجته تعمل في روضة الأطفال.

وجاء الهجوم على المركز الإسلامي في شهر مايو/أيار في أعقاب نص مبتذل للإرهاب اليميني المتطرف الحديث: بث مباشر للأعمال الوحشية ضد مجموعة من الأقليات و”بيان” مكتوب للنشر على شبكة الإنترنت. وفي وثيقة منسوبة إلى المهاجمين، أطلقوا على أنفسهم اسم “أبناء تارانت”.

“الأبناء”، أي برينتون تارانت، الأسترالي الذي استخدم عام 2019 أسلحة نصف آلية لمذبحة 51 شخصا كانوا يؤدون الصلاة في مسجدين بمدينة كرايستشيرش النيوزيلندية.

لقد أصبح الهجوم ومنفذه متأصلين بعمق في الفضاء الرقمي حيث يتم تبجيل هذا العنف. يتم الترويج لبثه المباشر، ويتم الإشادة بنصوصه ونسخها، ولكن كما يظهر كتاب جديد من تأليف اثنين من الباحثين النيوزيلنديين، فإن معرفتنا بعلاقة الإرهابي بالإنترنت تظل غير مكتملة.

وأظهرت تقارير إعلامية سابقة ولجنة ملكية تحقق في أنشطة المسلح قبل المذبحة أدلة على نشاط عبر الإنترنت على فيسبوك ويوتيوب وتبرعات للعنصريين البيض في الخارج. لكن الأسترالي ادعى أنه كان إلى حد كبير من أتباع لوحات الرسائل سيئة السمعة، بما في ذلك 4chan و8chan، ولم تجد اللجنة أي دليل على أنه أدلى بتعليقات. يدعي كتاب جديد أنه وجد هذه المشاركة.

يشير هذا إلى أن المهاجم، الذي حُكم عليه بالسجن مدى الحياة، كان معلقًا منتظمًا على 4chan، حيث أرسل آراءه العنصرية وميله للعنف إلى طوفان من المعلقين المجهولين قبل وقت طويل من 15 مارس 2019.

بالنسبة للمؤلفين “He Told Us”، الدكتور كريس ويلسون وميشال دزيولسكي، فإن ادعاء الإرهابي بشأن نشاطه المحدود عبر الإنترنت يستدعي إجراء مزيد من التحقيق.

وكتبوا: “فقط من خلال مثل هذه الدراسة، رغم كونها مرعبة، يمكننا أن نأمل في استخلاص استنتاجات وإجراء تغييرات من شأنها أن تمنع حدوث فظائعه مرة أخرى”.

الوثيقة التي أرسلها الإرهابي إلى مكاتب الدولة ووسائل الإعلام قبل الهجوم، وحتى الأسماء التي كتبها على سلاحه، كانت مليئة برمزية وخطابات هذه المساحات على الإنترنت – كان هناك “14”، في إشارة إلى الشعار النازي حول تأمين العرق الأبيض و “إزالة الكباب”ميمي المتعلقة بقتل مسلمي البوسنة. هل يمكن أن يكون مجرد مراقب وليس مشاركًا نشطًا أبدًا؟

وإذا لم يكن الأمر كذلك، فهل قللنا من مدى تأثير مجتمع الإنترنت عليه الآن؟

من خلال مطابقة الخصائص اللغوية المحددة للإرهابي مع المؤشرات الجغرافية على 4chan بناءً على عنوان IP الخاص بالمستخدم، والذي يتزامن، من بين أمور أخرى، مع رحلاته المعروفة، يعتقد المحققون أنهم عثروا على كنز من نشاط الإنترنت الذي لم يكتشفه المحققون أبدًا. الكتاب مبني على البحوث التي راجعها النظراءبعد أن بدأ الباحثون في الكشف عن المنشورات أواخر عام 2023.

أشارت تعليقات مجهولة المصدر على منتدى 4chan أو /pol/ Board “غير الصحيح سياسيًا” إلى أن المنشورات كتبها “سائح أسترالي في قيرغيزستان” بينما كان المسلح مسافرًا في قيرغيزستان. وجاء في ملصق آخر أنه “من غراتون، نيو ساوث ويلز”، وهي بلدة ريفية أسترالية حيث ولد الإرهابي في عام 1990.

ويقال إنه احتفل بأعمال عنف العنصريين البيض في هذه الأماكن واشتكى من “رياض الأطفال الإسلامية فقط” في نيوزيلندا، وطلب من الآخرين “البقاء والقتال”.

نظرًا لأن التعليقات “مهينة وصادقة”، يرى ويلسون ودزيولسكي أنها من المحتمل أن تخبرنا عن الإرهابي أكثر بكثير من المحتوى الذي نشره عمدًا عند شن هجوم 2019.

ويظهرون ويلسون وهو يقول لصحيفة الغارديان الأسترالية إنه كان “يائسًا ونرجسيًا ومنجذبًا إلى العنف”.

“أريد أن أتباهى”

وبعد الهجوم الإرهابي، بدأ تاريخ اتصالات الأسترالي الطويل مع اليمين المتطرف في بلاده في الظهور. انضم إلى صفحات الفيسبوك للمجموعات التي تم إطلاقها في منتصف عام 2010، بما في ذلك United Patriots Front وLads Society. ونشر منشورًا يدعم فيه قادتهم بشدة ويهدد منتقديهم.

تم اكتشاف تعليقاته على فيسبوك بعد وقت قصير من الهجوم، لكن ويلسون ودزيولسكي يشيران إلى أن مشاركته في 4chan، كما يعتقدان، تظهر أن “نضاله وإثارته” قد زادا على الإنترنت مع ازدياد جرأة الجماعات اليمينية المتطرفة الأسترالية.

يقول ويلسون إن مشاركته في هذه المساحات عبر الإنترنت يجب أن تعتبر نوعًا من العضوية. ويقول: “عملية التعلم، وتأثير القادة، والشعور بالانتماء”. “الشعور بالرغبة في الحصول على مكانة في هذه المجموعة، والشعور بالرغبة في التباهي.”

التعليقات الموجهة إليه تزيد من تقويض القصة التي رواها الإرهابي عن ماضيه.

هو وقال للهيئة الملكية كانت علاقته بمجتمع السكان الأصليين في جرافتون “جيدة بشكل عام”. ومع ذلك، في تعليقات عام 2014 على 4chan التي ربطها ويلسون ودزيولسكي به، بدا وكأنه يصف السكان الأصليين بأنهم دون البشر وطرح السؤال: “كيف لا يؤدي قتلهم جميعًا إلى تحسين أستراليا الحديثة؟”

يقول الباحثون إن بعض التعليقات الأكثر إثارة للقلق التي يعتقدون أنها مرتبطة به جاءت في أعقاب الهجوم الذي شنه الأمريكي النازي ديلان روف، الذي قتل تسعة أشخاص في هجوم عام 2015 على كنيسة في ولاية كارولينا الجنوبية السوداء.

تحتوي المنشورات على 4chan اعتبارًا من 21 يونيو 2015 على روابط للإرهابي. ويبدو أنه كتب ما يصل إلى 30 ردًا يدعم الهجوم على الكنيسة. في ذلك الوقت، كان هناك علم صغير على هذه المنشورات يشير إلى أنها مصنوعة في قيرغيزستان، وهو ما يتوافق مع الجدول الزمني لرحلته العالمية.

جادلت هذه المنشورات بأن الغرض من العنف كان بدء حرب عنصرية: “هناك كهرباء في الهواء الآن، كل ما يتطلبه الأمر هو حادث أو حادثين”.

يقول ويلسون: “كان الأمر كما لو كان يتحدث عن هجومه”. “إنه يتحدث عن هدف مهاجمة مكان للعبادة وقتل الناس في الأماكن الأكثر ضعفاً”.

إنشاء “البرنامج النصي”

يقول المؤلفان إن هناك عوالم موازية في أعقاب هجوم كرايستشيرش: تيار رئيسي “لا يريد الناس فيه التحدث عن” الإرهابيين وانخرطوا في “نسيان كان مهينًا بشكل لا يصدق (لـ) المجتمع المسلم والضحايا، كما أنه خطير حقًا”.

وآخر حيث تتدفق دعايته بحرية وتكون بمثابة “منهج دراسي”.

يقول الباحث في شؤون التطرف أمارناث أماراسينغام، إن ذلك جزء من “ثقافة مقدسة” لأشخاص مثل منفذي إطلاق النار في سان دييغو كتبحيث يُنظر إلى مثل هذه الأفعال “على أنها أنماط مقدسة يجب أن يستمر عملها”.

يكتب أماراسينغام: “لقد أصبح تارانت قديساً نموذجياً في الفضاءات اليمينية المتطرفة”. “شخصية تم تصويرها في وثائق دعائية في أيقونات شبه مسيحية ويُنظر إليها على أنها مهاجم بدأ موجة جديدة من العنف العنصري”.