روما – أصدر البابا ليو الرابع عشر وثيقة رئيسية يوم الاثنين ركزت إلى حد كبير على الآثار المترتبة على صعودها. الذكاء الاصطناعي بالنسبة للبشرية، تحذر التكنولوجيا من أن الحضارة يمكن أن تجعل نفسها “أقل إنسانية”.
البابا ليو الذي مراراً وتكراراً اشتباكات مع إدارة ترامب ويبدو أن حرب إيران، والمبررات الدينية التي ساقها بعض المسؤولين الأميركيين، ترفض الحجة القائلة بأن الصراع كان بمثابة إجراء وقائي ضروري لأمن الولايات المتحدة.
وكتب في كتابه “الإنسانية الرائعة” المؤلف من 82 صفحة: “اليوم، أكثر من أي وقت مضى، ودون المساس بالحق في الدفاع عن النفس بالمعنى الدقيق للكلمة، من المهم التأكيد من جديد على أن نظرية “الحرب العادلة”، التي غالبا ما تستخدم لتبرير أي نوع من الحرب، عفا عليها الزمن الآن”.
أصدر فرانسيس أول اعتذار عن دور الفاتيكان في تسهيل وتبرير تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، واصفا إياها بأنها “جرح في الذاكرة المسيحية”.
وكتب: “لهذا السبب، باسم الكنيسة، أعتذر بشدة”.
لكن الجزء الأكبر من الرسالة العامة كان مخصصًا لما يراه ليو بوضوح احتضان البشرية للذكاء الاصطناعي.
البابا ليو يحذر من أن الذكاء الاصطناعي قد يجعل الحضارة “أقل إنسانية”
وعندما اختار أول بابا مولود في الولايات المتحدة اسمه في العام الماضي، تعمد ليو استدعاء آخر بابا يحمله: البابا ليو الثالث عشر، الذي ساعدت منشوره التاريخي “ريروم نوفاروم” في عام 1891 في توجيه الكنيسة الكاثوليكية خلال الاضطرابات التي أحدثتها الثورة الصناعية.
وبعد أكثر من قرن من الزمان، حاول مواطن شيكاغو القيام بشيء طموح مماثل لثورة الذكاء الاصطناعي.
في كتابه “Magnifica Humanitas”، حذر زعيم 1.4 مليار كاثوليكي في العالم من أن الذكاء الاصطناعي يخاطر بجعل الحضارة “أقل إنسانية”، مما يؤدي إلى تحرير العمل، وتركيز الموارد وتقليص الناس إلى أنظمة مدفوعة بالبيانات والكفاءة بدلا من الكرامة والأخلاق.
كتب ليو: “إن الضغط على الواجب هو أمر إنساني عميق”.
سيمون ريسولوتي / وسائل إعلام الفاتيكان عبر Vatican Pool / Getty
ودعا ليو إلى “نزع سلاح” الذكاء الاصطناعي، محذرا من أن التكنولوجيا يمكن أن تغذي “سباقا نحو خوارزميات أكثر قوة ومجموعات بيانات أكبر، مدفوعة بالرغبة في تأمين الهيمنة الجيوسياسية أو التجارية”.
وتمثل هذه الوثيقة أول منشور بابوي رئيسي مكتوب في عصر الذكاء الاصطناعي الناشئ، وهي تتناول الثورة التكنولوجية الحالية ليس باعتبارها تحديا اقتصاديا فحسب، بل باعتبارها ما يسميه البابا “الأنثروبولوجية” ــ أزمة تمس معنى الإنسانية وهدفها.
وقال الكاردينال مايكل تشيرني، مسؤول الفاتيكان الذي ساعد في تقديم الوثيقة، لشبكة سي بي إس نيوز: “من فضلك تذكر أن الرسالة العامة لا تتعلق بالذكاء الاصطناعي”. “إن الأمر يتعلق بالحالة الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي.”
وفي لغة مباشرة غير معتادة لوثيقة الفاتيكان، حذر ليو – الذي يحمل شهادة جامعية في الرياضيات – من القوة المتزايدة لشركات تكنولوجيا المعلومات، التي يمكن أن ينافس نفوذها تأثير الحكومة.
وفي الوقت نفسه، أكد البابا أن التكنولوجيا في حد ذاتها ليست شريرة.
وقال الكاردينال تشيرني: “الذكاء الاصطناعي إنجاز إنساني عظيم”. “لدينا الكثير لنعجب به والكثير لنشكره… لكن لا يمكننا التنازل عن المسؤولية”.
وتمتد مخاوف الفاتيكان إلى ما هو أبعد من وادي السليكون. وتكرر الرسالة العامة مرارا وتكرارا المخاوف المجتمعية الأوسع نطاقا من أن الذكاء الاصطناعي قد يؤدي إلى تفريغ الطبقة الوسطى؛ القضاء على أعداد كبيرة من فرص العمل؛ وتعميق عدم المساواة؛ وتغذية الانقسامات الاجتماعية؛ وتطبيع القتال القائم على الذكاء الاصطناعي.
وجاء في الرسالة العامة: “لا توجد خوارزمية قادرة على جعل الحرب مقبولة أخلاقيا”.
“القيود التي قد تتعارض أحيانًا مع فعل الشيء الصحيح”
ويأتي هذا التحذير في الوقت الذي تقوم فيه الجيوش حول العالم بدمج الذكاء الاصطناعي بسرعة في أنظمة الأسلحة. وراقبت شبكة سي بي إس نيوز مؤخرًا التدريبات العسكرية الأمريكية في المغرب وشهدت استخدامًا متزايدًا لأنظمة الاستهداف المدعومة بالذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا المستقلة، بما في ذلك الأنظمة المرتبطة بمنصة الذكاء الاصطناعي التابعة للبنتاغون Maven.
أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في نشرة ليو العامة في الفاتيكان كان كريستوفر أولاه، المؤسس المشارك لشركة الذكاء الاصطناعي أنثروبيك، الذي حضر شخصيًا يوم الاثنين مع كبار مسؤولي الكنيسة.
ألبرتو بيزولي / أ ف ب / غيتي
وقال أولاه إن شركات الذكاء الاصطناعي “تعمل ضمن حوافز وقيود قد تتعارض أحيانا مع فعل الشيء الصحيح”، ورحب بالمساهمات من الخارج، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية، “لدفع الأحداث في اتجاه أفضل”.
وقال: “إن الأسئلة التي يثيرها الذكاء الاصطناعي أكبر من مجتمع أبحاث الذكاء الاصطناعي”.
وقال ليو إنه قبل دعوة من أولاه “للمشي والاستماع والتحدث معا وإيجاد الطريق إلى الإنسانية معا”، وهو واثق من أنه “معا، يمكننا أن نفهم الأسئلة الكبرى في عصرنا، وبالتالي، مستقبل البشرية”.
في حين أن شركة أنثروبيك تقدم نفسها في كثير من الأحيان على أنها شركة ذكاء اصطناعي واعية للأمن وتعطي الأولوية للبشر، فقد أدرجتها إدارة ترامب مؤخرًا على أنها تمثل خطرًا على سلسلة التوريد بسبب رفضها السماح للبنتاغون باستخدام تقنيتها في الأنظمة القاتلة الآلية أو المراقبة المحلية الجماعية.
ومع ذلك، لاحظت شبكة سي بي إس نيوز أن نماذجها مدمجة في التطبيقات العسكرية والاستخباراتية.
وردا على سؤال عما إذا كانت سمعة شركة أنثروبيك كشركة ذكاء اصطناعي تركز على الإنسان قد أثرت على قرارها بالتعامل مع الفاتيكان، أجاب تشيرني: “أنا متأكد من أنها فعلت ذلك”.
ومع ذلك، أكد أن المحادثات مع شركات الذكاء الاصطناعي لا ينبغي الخلط بينها وبين موافقة الفاتيكان.
وقال تشيرني: “نحن نتحاور مع أي شخص”. “نحن لا نؤيد.”
تعود الرسالة العامة مرارًا وتكرارًا إلى فكرة أن المخاطر التي يشكلها الذكاء الاصطناعي لا تقتصر على الشلل التكنولوجي فحسب، بل أيضًا على الشلل الروحي والوجودي.
وقال كاردينال لشبكة سي بي إس نيوز: “نحن مرهقون”. “نشعر أنه ليس لدينا حقًا ما نقوله … وهذا يصيبنا بالشلل.”
وعندما سُئل عما إذا كان البابا يشعر بالقلق من أن الناس بدأوا يعتبرون الذكاء الاصطناعي بديلاً عن الله، أجاب تشيرني: “نعم… أشياء كثيرة تصبح بدائل لله ونحن نطلق عليها أصنامًا”.
وحذر البابا في كلمته من أنه مثلما حولت الثورة الصناعية العمالة ورأس المال، فإن ثورة الذكاء الاصطناعي تعمل أيضا على تحويل البشرية.
