يسر مارك واين أن يرحب بمراسل رويترز أنجيلو أمانتي في روما. تعود روسيا إلى نسخة 2026 من بينالي البندقية للمرة الأولى منذ غزوها الواسع النطاق لأوكرانيا في عام 2022. وقد أثار وجودهم احتجاجات من النشطاء والفنانين والمعارضين السياسيين الذين يجادلون بأن الثقافة نفسها أصبحت امتدادًا لسلطة الدولة والحرب. ونحن نرى هذا التصادم بين الصراعات الصناعية والدولية بوضوح غير عادي.
ومن خلال أصوات إينا شيفشينكو من منظمة فيمين، وناديا تولوكنيكوفا من بوسي رايوت، ومراسل رويترز أنجيلو أمانتي، ينتقل النقاش إلى ما هو أبعد من الاحتجاج الرمزي ليطرح سؤالاً أكبر: هل تستطيع المؤسسات الثقافية أن تظل محايدة أثناء الحرب؟
إن الخطاب الذي يستخدمه الموظفون مرئي عمدًا. وأعلنت شيفتشينكو أن “الثقافة الوحيدة في روسيا فلاديمير بوتين هي الدم”، بينما اتهمت تولوكونيكوفا المؤسسات الغربية “بشرب الفودكا والشمبانيا في أجنحتها المبللة بدماء الأطفال الأوكرانيين”. هذا البيان ليس مجرد إدانة للكرملين. وهي تعكس تحليلاً أوسع للقوة الناعمة باعتبارها سلاحاً استراتيجياً، حيث تصبح المتاحف والمعارض واللغة والمكانة الفنية أدوات في الصراع من أجل الشرعية والنفوذ.
يضيف Amante طبقة أخرى من التعقيد. وبدلاً من تقديم البينالي باعتباره مجرد مكان للاحتجاج، فهو يبنيه كعالم مصغر للانقسامات السياسية العالمية. تكشف الخلافات المحيطة بكل من روسيا وإسرائيل، واستقالة لجنة تحكيم البينالي، والجدل حول الإضرار بالسمعة بدلاً من الحملات الانتخابية، مدى عمق تغلغل الصراع الدولي في الحياة الثقافية. إن ملاحظته بأن “الاضطرابات على الساحة الدولية قد تغلغلت بالفعل في المعرض” تلخص بإيجاز تحول البينالي من الاحتفال بالفن العالمي إلى ساحة للصراع الأخلاقي والدبلوماسي.
