باد ستافلستين، ألمانيا — إنه مشهد يبعث الرعشة في العمود الفقري للعديد من الزوار: أربعة هياكل عظمية كاملة ملفوفة بالحرير والديباج، ومزينة بالأحجار الكريمة والذهب المخرم والفضة والدانتيل، والتي ظلت معروضة لعدة قرون في كنيسة الدير الكاثوليكي بجنوب بانج. ألمانيا.
الهياكل العظمية – التي تم تحديدها على أنها فنسنتيوس وفاليريوس وبينديكتوس وفيليكس بنديكتوس – هي بقايا ما يسمى بقديسي سراديب الموتى الذين تم إحضارهم إلى دير البينديكتين بالقرب من بلدة باد ستافلشتاين البافارية. روما القرن السابع عشر وأواخر القرن الثامن عشر.
“إنه في الواقع أمر مخيف بعض الشيء،” همست حارسة الكنيسة، أنيتا جوتسليتش، وهي تنظر إلى أحد الهياكل العظمية. بدا وكأنه ينظر إليه من خلال تجاويف العين المجوفة.
وأضاف: “لقد لاحظت أنه عندما يأتي كبار السن إلى هنا ويزوروننا وهم أطفال، فإنهم يبحثون دائمًا عن الأجساد المقدسة، لأنهم لا يزالون قادرين على تذكرها”، مشيرًا إلى سحر الهياكل العظمية الدائم للأشخاص من جميع الأعمار.
على الرغم من أنها قد تبدو غير مألوفة أو مزعجة لبعض الزوار، إلا أن قديسي سراديب الموتى – أو الأجساد المقدسة – لا تزال موجودة في العديد من الكنائس والأديرة الكاثوليكية الباروكية. بافاريا.
الهياكل العظمية، التي غالبًا ما يتم تقديمها في خزائن زجاجية تشبه التوابيت، هي أيضًا مشهد مألوف في الكنائس في النمسا وسويسرا وجمهورية التشيك وإيطاليا المجاورة.
تقول الأسطورة أن هؤلاء أطلال رفات الشهداء من يومها الأول المسيحية في روما والتي تم اكتشافها في قبر غير مميز في سراديب الموتى بالمدينة في القرن السادس عشر.
وقال القس الكاثوليكي والتر ريس: “في ذلك الوقت، أعلنت الكنيسة قداستهم جميعًا كقديسين”. “وبالطبع، في العديد من البلدان، بما في ذلك ألمانيا، أراد الناس الحصول على مثل هذه الآثار المقدسة، مثل هذه الآثار، لأنها تعزز مكانة كنيستهم أو ديرهم وربما تجعلها مكانًا للحج”.
يخدم رايس جماعة مكونة من 211 عضوًا ينتمون إلى كنيسة الدير. وهذا بعيد كل البعد عن العصر الذهبي للدير، الذي أسسه الرهبان البينديكتين في عام 1070 وازدهر لمئات السنين حتى حله في عام 1803. وفي الوقت الحاضر، لا تزال الكنيسة فقط هي المستخدمة بنشاط؛ الدير موطن لمؤسسة سياسية.
قال القس: “لقد تغير الكثير على مر القرون”. “في ذلك الوقت، كانت هذه الآثار مهمة للغاية، لكنها اليوم لم تعد كذلك.”
جاء تبجيل قديسي سراديب الموتى في أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر في وقت كانت فيه مساحات كبيرة من أوروبا، بما في ذلك بافاريا، لا تزال تعاني من حرب الثلاثين عامًا. بدأ كصراع ديني بين الكاثوليك والبروتستانت وأدى إلى مقتل ما يقدر بنحو 4 إلى 8 ملايين شخص بسبب الحرب أو المجاعة أو المرض.
قال ريس: “لقد كان ذلك وقتًا عصيبًا”. “وهكذا حاول الناس فتح أبواب السماء من خلال الباروك. ولهذا السبب تم تصميم كل شيء بشكل جميل للغاية. لقد كان هروبًا من الحاضر، الذي كان غالبًا ما يكون فظيعًا للغاية. ولهذا السبب تم تغليف هذه الهياكل العظمية الرهيبة بشكل جميل للغاية وتصويرها على أنها نابضة بالحياة قدر الإمكان.”
أرسل رؤساء دير وكنيسة بانج، المزخرفين بشكل غني بالذهب والكروبيم واللوحات على الطراز الباروكي، مبعوثين إلى روما في عام 1680 ومرة أخرى في عام 1745، الذين نجحوا في جلب أربعة هياكل عظمية إلى المنزل والتي تم تزيينها بعد ذلك من قبل راهبات من بلدة بامبرج القريبة.
ولضمان أن تكون مشاهدة الأجساد المقدسة تجربة استثنائية، تم تثبيت ألواح خشبية تصور الهياكل العظمية الخاصة بها في مقدمة واجهات العرض، والتي كانت ولا تزال بعيدة عن الأنظار معظم أيام السنة. في المناسبات الخاصة، مثل عيد جميع القديسين، تُنزع الأغطية وتُعرض الأجساد المقدسة على المؤمنين.
وبشكل عام، فإن الزخرفة المتقنة “ليست لإظهار جثة قديس، بل لإظهار جسده الممجد”، كما يقول غونتر ديبولد، وهو مؤرخ يدرس قديسي سراديب الموتى وأديرة بانج.
“لذلك، يهدف إلى إظهار المؤمنين الذين يرون أنه بعد القيامة، بعد القيامة من الأموات، عندما لا يكون لنا أجساد أرضية، بل سنكون أشخاصًا ممجدين.”
___
التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس مدعومة من قبل AP تعاون المحادثات مع الولايات المتحدة، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
