في أسبوع الموضة المحتشمة في باريس الشهر الماضي، توافد أصحاب النفوذ والمشترون والصحفيون إلى القاعات التاريخية في فندق La Marois حيث استعدت العارضات للانطلاق إلى المدرج بخياطة الساتان المزخرفة والمشدات وفساتين السهرة ذات التغطية الكاملة.
كانت إحدى العارضات تتجول في صالون الفندق المذهّب مرتدية فستانًا طويلًا من الدنيم مع جيوب واسعة، مع سترة قصيرة مطابقة، وهو أمر غير متوقع بكثير من الدنيم على المنصة، ومع ذلك، كانت ترتدي بالاكلافا كروشيه سوداء مثيرة ومزينة بكريستالات كبيرة الحجم، والتي غطت وجهها ومعظم جسدها. لقد كانت العلامة التجارية الفرنسية Soutora هي العلامة التجارية الفرنسية التي تتبنى النقاب، وهو الرمز الذي تم حظره في فرنسا منذ عام 2010.
إن علاقة البلاد المشحونة بالتعبيرات المرئية للهوية الإسلامية تجعلها وجهة ذات معنى، إن لم تكن مثيرة للسخرية، لأحدث نسخة من أسبوع الموضة المحتشمة، الذي تنظمه شركة Think Fashion والتي سبق أن عقدت فعاليات في مدن مثل جاكرتا وإسطنبول وأبو ظبي وأمستردام.
وقال أوزليم شاهين، الرئيس التنفيذي لشركة Think Fashion: “إن إحضاره إلى باريس كان خطوة طبيعية لوضع فيناي في حوار الموضة العالمي”. “إنه أيضًا بيان بأن الصناعة قد وصلت إلى مستوى من النضج، حيث يمكن تمثيلها في الأماكن المرموقة في شارع الشانزليزيه مع وكالات عارضات الأزياء الراقية، ومصممي الرقصات الرائدين والتنفيذيين الأقوياء. الرسالة واضحة: الموضة المحتشمة لديها القدرة على أن تكون قوة رائدة في مشهد الموضة الدولي.”
على مدى العقد الماضي، قام فيناي بإعادة تشكيل قطاع التجزئة، مما أثر على دور الأزياء خارج منطقة الخليج. من المتوقع أن يصل إنفاق المسلمين على الموضة إلى 433 مليار دولار بحلول عام 2028، وفقًا لتقرير حالة الاقتصاد الإسلامي العالمي الصادر عن دينر ستاندرد، حيث تدرك العلامات التجارية الفاخرة والمتاجر الكبرى والمتنبئون بالاتجاهات بشكل متزايد أن الأزياء المحتشمة هي واحدة من أسرع الأسواق الاستهلاكية نموًا في الصناعة.
وبحلول عام 2030، من المتوقع أن يحاسب المسلمون حوالي ثلث سكان العالمأكثر من نصفهن تحت سن 25 عامًا، ولجذب هذه القوة الشرائية، تعمل العلامات التجارية بشكل متزايد على تلبية احتياجات النساء المسلمات وتفضيلاتهن في مجال الموضة.
بين عامي 2014 و2018، أطلقت العلامات التجارية، بما في ذلك DKNY، وTommy Hilfiger، وMichael Kors، وMango، وH&M مجموعات رمضانية صغيرة تستهدف المتسوقين في منطقة الخليج. في البداية، كانت العديد من هذه المجموعات محدودة جغرافيًا، وتم تخزينها بشكل أساسي في متاجر الشرق الأوسط أو تسويقها خصيصًا خلال الشهر الكريم.
وفي الوقت نفسه، انتقلت الصور الظلية المحافظة بثبات إلى الاتجاه السائد. شوهدت حواف طويلة، وخطوط عنق عالية، وخياطة منسدلة، وقصات فضفاضة على مدارج الأزياء التي كانت تعتمد بشكل كبير في السابق على الأزياء التي تكشف عن الجلد والأزياء المناسبة للشكل. أدت فترة عمل المصمم الإيطالي أليساندرو ميشيل في غوتشي إلى تسريع هذا التحول، مع البلوزات المستوحاة من العصر الفيكتوري والتنانير الطويلة والتصميم متعدد الطبقات، مما جعل ما يسمى بـ “الجدة الأنيقة” الجمالية المميزة للأزياء في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
ويجب أن يُنسب الفضل في تعميم الأزياء المحتشمة إلى أصحاب النفوذ والمصممين المسلمين على وسائل التواصل الاجتماعي، الذين استقطبوا جمهورًا عالميًا منخرطًا للغاية قبل وقت طويل من فهم الأزياء الفاخرة لقيمتها التجارية بشكل كامل. في أواخر عام 2010، قامت العلامات التجارية بنقل مؤثرات محجبات مثل البريطانية المصرية دينا تورقية، والكويتية آسيا الفرج، والفلسطينية البورتوريكية ماريا علياء إلى أسابيع الموضة في نيويورك ولندن وميلانو، حيث ارتدين إطلالاتهن المنسقة ووضعهن في طليعة الثقافة الفاخرة.
حتى مع تحول اتجاه الموضة الأوسع إلى الإثارة العلنية في السنوات الأخيرة، يواصل أسبوع الموضة المحتشمة من Think Fashion توفير منصة للعلامات التجارية الصغيرة والمحلية والناشئة لعرض تصميماتها. تقول جنينة القثمي، خبيرة استراتيجية إبداعية ومبدعة محتوى يمنية كينية: “تخلق هذه الأحداث شعورًا بالأمان والانتماء والهوية المشتركة”. “مثل هذا الأساس ضروري إذا كان الهدف هو تجاوز الرمزية في النهاية والاندماج الطبيعي الحقيقي في الاتجاه السائد.”
ومع ذلك، فإن الظهور لم يمحو التوترات حول الملكية والأصالة. بالنسبة للقثمي، أحد أكبر المخاوف هو كيفية إضفاء طابع جمالي على الأزياء المحتشمة داخل مساحات الموضة الغربية عندما يتم عزل الفن عن المجتمعات الإسلامية التي تبدعه. ويقول: “إن لها جذورًا عميقة في دول مجلس التعاون الخليجي”. “لقد جاء منا. وإذا كان هناك أي شيء، فهو أن نهجنا هو الذي شكل كيفية تعامل بقية العالم معه، وليس العكس”.
ويظهر هذا التوتر بشكل خاص في أوروبا، حيث تحتل الأزياء المحتشمة مكانة ثقافية غير مريحة. إن تحولها إلى المساحات الفاخرة يمكن أن يشعر بالتقدم والإقصاء في نفس الوقت. وكما كتبت الكاتبة المحجبة هدى كتبي ذات مرة: “عندما ترتدين سترة ذات ياقة عالية، فأنت أنيقة؛ وعندما أرتديها، أتعرض للاضطهاد”. وتساءل آخرون عن سبب إظهار الحملات الإعلانية التي تصور النساء المسلمات أنماط العمامة الحديثة بدلاً من الحجاب التقليدي.
ويعتقد القثمي أن العمل مع مصممي المجتمع ومنشئي المحتوى أمر مهم لتجنب استمالة الغرب لهذه السوق. وقد أخذت بعض العلامات التجارية هذه التعليقات في الاعتبار. عندما أطلقت MCM مجموعتها الرمضانية الأولى في عام 2024، تمت دعوة مؤثرة الحجاب الفرنسية المغربية حنان هواشمي للمشاركة في تصميمها مع العلامة الألمانية الفاخرة.
ويعتقد القثمي أن هناك مشكلة أخرى تتمثل في دمج الأزياء المحتشمة في جمالية واحدة عالمية. ويعتقد أنه “لا يوجد حل واحد يناسب الجميع عندما يكون الواقع على الأرض مختلفا جذريا. وما ينجح في أوروبا لن يترجم تلقائيا إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا”.
لقد سلط توسع هذا القطاع الضوء على نظام بيئي عالمي حقيقي، حيث يتمتع كل دين بجمالياته ونقاط قوته وأولوياته الخاصة. وأشارت المصممة ربيعة زرجاربور المقيمة في الإمارات العربية المتحدة، والتي كانت أيضًا مستشارة لتقرير الاقتصاد الإسلامي العالمي السابق، إلى أن تركيا برزت باعتبارها العمود الفقري اللوجستي للتجارة الإلكترونية للأزياء المحتشمة من خلال منصات مثل مودانيسا. وفي الوقت نفسه، أصبحت دول مثل إندونيسيا وماليزيا أكثر المراكز الإبداعية ابتكاراً في هذه الصناعة
ساعد المصممون مثل صاحب الرؤية الإندونيسي ديان بيلانجي في ترسيخ جنوب شرق آسيا كواحدة من القوى الإبداعية الأكثر تأثيرًا في الصناعة، حيث يجمع بين الصور الظلية التقليدية وأزياء الشارع المعاصرة والتصميم القائم على وسائل التواصل الاجتماعي والذي ساعد في تشكيل الأزياء المحتشمة في جميع أنحاء العالم.
“على عكس الأسواق الأخرى، نجحت جنوب شرق آسيا في دمج الموضة في نظام بيئي شامل لأسلوب الحياة يشمل الجمال والتكنولوجيا المالية والسفر”، يوضح زارغاربور، مضيفًا أنهم مضوا قدمًا في إنتاج منسوجات مبتكرة وقابلة للتنفس وعالية الأداء تسمح بتغطية كاملة في الرطوبة الاستوائية.
في منطقة الخليج، تطورت العباءة مما وصفه جارجاربور بأنه “زي وظيفي” إلى “بيان تراثي للأزياء الراقية”، حيث يتم وضعها بشكل متزايد جنبًا إلى جنب مع ملابس المناسبات الراقية. هنا، غالبًا ما ينجذب المستهلكون إلى الزخارف والصور الظلية المميزة والحرفية على مستوى الملابس، بينما تؤكد الأزياء الأوروبية على البساطة والطبقات وتنوع الملابس النهارية.
مع توسع Binay من قطاع البيع بالتجزئة إلى قطاع أكبر بكثير يتمتع بطلب عالمي، ظهرت فرص جديدة – من عارضات الأزياء المحجبات ومبدعي المحتوى إلى الوظائف خلف الكواليس في التسويق والتصميم والتطوير. قبل عقد من الزمن، كانت الصناعة بالكاد ذات طابع مؤسسي، كما يعكس زارغاربور، الذي تحول من كونه مصمم ملابس إلى مستشار، يرشد رواد الأعمال ويساعد في بناء النظام البيئي للأزياء.
واليوم، يقضي الكثير من الوقت في تقديم المشورة للحكومات وتوجيه رواد الأعمال بقدر ما يقضيه في تصميم الملابس ــ وهو ما يعكس مدى سرعة نضوج القطاع ليصبح صناعة تجارية وثقافية عالمية، مع بنيته التحتية الخاصة، ومواهب المواهب وشبكات الأعمال.
وتقول: “لم تكن تلك الأدوار موجودة في هذا الفضاء عندما بدأت”. “لقد أدى إضفاء الطابع المهني على هذا القطاع إلى خلق طلب كبير على المستشارين رفيعي المستوى الذين يقومون بسد الفجوة بين الرؤية الإبداعية وعمليات النمو واسعة النطاق.”
ومع ذلك، بالنسبة للعديد من النساء اللاتي يعملن بطريقة محتشمة، لا يزال هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به بما يتجاوز القبول السائد. ماريا إدريسي، التي أصبحت أول عارضة محجبة تظهر في حملة عالمية لـ H&M في عام 2015، ركزت بشكل متزايد على الاستدامة والإنتاج الأخلاقي ضمن الأزياء المحتشمة – وهي اهتمامات تعكس اهتمامات أكبر عبر صناعة المنتجات الفاخرة.
ويعتقد الإدريسي أن تجنب الموضة السريعة وتعزيز شفافية سلسلة التوريد وضمان ممارسات العمل الأخلاقية هي أيضًا قيم إسلامية، ويجب أن يدعمها المصممون في هذا المجال. إن اتباع دورات الاتجاه سريعة الوتيرة يخاطر بالإفراط في الإنفاق، وهو ما يتعارض بطبيعة الحال مع الأساس الديني للأزياء المحتشمة.
مع اكتساب التواضع قوة جذب، ظهر أيضًا توافقه مع حركة الأسلوب الأوسع. على سبيل المثال، أصبحت “الترف الهادئ” حركة ساخرة كبيرة، تدافع عن البساطة والجودة والألوان المحايدة ورفض الشعارات العلنية والمبهرجة – وهي القيم التي تعكس بشكل وثيق روح الموضة المحتشمة.
وقد استغلت ديبورا لاتوش، مؤسسة العلامة التجارية الفاخرة سابيرة ومقرها لندن، هذا الطلب على طول العمر، وابتكرت قطعًا استثمارية تتجاوز المواسم والاتجاهات. أطلقت صابرة في عام 2020 لتحدي السرد القائل بأن الأناقة والتغطية لا يمكن أن تتواجدا معًا في الملابس العصرية، وقد ظهرت العلامة التجارية في أسبوع الموضة في لندن.
وقال لاتوش: “في أوروبا، شهدنا تحولاً واضحاً من النظرة إلى الموضة المحتشمة في المقام الأول من خلال عدسة دينية، إلى كونها خياراً أوسع لأسلوب الحياة”. “لقد تنوعت تعريفات التواضع بلا شك. فهو لم يعد مفهومًا ثابتًا أو فرديًا؛ بل أصبح مائعًا ومتنوعًا ثقافيًا وفرديًا بعمق.”
سواء تم اعتناق الاحتشام بسبب المثل العليا أو الأخلاق أو الشعور بالاستقلالية أو رفض الإفراط في ممارسة الجنس، فمن الواضح أن ما كان يعتبر في السابق قديمًا وهامشيًا تجاريًا من قبل معظم مؤسسات الأزياء الغربية أصبح الآن منغمسًا بنشاط من قبل اللاعبين الرئيسيين في الصناعة. ومع انتقال الحشمة إلى مرحلتها التالية، فإن الأصوات الأكثر أهمية ستنتمي إلى النساء اللاتي يشكلن هذا الحجاب ويرتدينه.
يقول لاتوش: “المستهلك اليوم على وعي تام”. “إنها تفهم الحرفة، وتفهم القيمة، وتأمل أن يُنظر إلى الموضة على أنها جزء من المحادثة وليس فكرة لاحقة.”
