مساء الأربعاء، أمضت يسكا هاراني عدة ساعات في مركز الشرطة المحلي.
وقال الناشط اليهودي عبر خط هاتفي من القدس: “تلقيت بلاغاً عن بصاق”، موضحاً أن راهباً مسيحياً أصبح الهدف الأخير لمثل هذه الإهانات.
الحراني وهو رئيس مركز معلومات الحرية الدينية (RFDC) – منظمة إسرائيلية غير حكومية توثق الحوادث المعادية للمسيحيين وتساعد الضحايا على الإبلاغ عنها للسلطات – قالت إن هناك الآن الكثير من الحوادث لدرجة أنها وما يقرب من 100 متطوع فيها يظلون مشغولين “24/7”.
وقالت: “الأكثر شيوعًا هو البصق”. “ولكن يمكن أن يكون ذلك أيضًا من خلال الكتابة على الجدران أو التخريب أو أشكال مختلفة من المضايقات، بما في ذلك الصلبان على الرموز (المسيحية)”.
وقال إن الجناة ينتمون إلى جزء صغير جدًا من سكان إسرائيل البالغ عددهم 10 ملايين نسمة – “معظم اليهود لن يفعلوا ذلك أبدًا” – ويعرفون بشكل أساسي على أنهم من المتشددين الأرثوذكس أو السفارديم على طراز شاس أو اليهود المتدينين القوميين.
“جميعهم يرتدون القلنسوة (قلنسوة يهودية تقليدية). لم أر قط يهوديًا علمانيًا يسيء معاملة المسيحيين.”
وفي عام 2024، سجلت منظمته 107 حوادث. وقد زاد هذا العدد العام الماضي 181.
وأضاف: “لا يمر شهر دون الإبلاغ عن عشر حالات على الأقل”، لكنه أشار إلى أن العدد الفعلي ربما يكون أعلى من ذلك بكثير. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الضحايا لا يعرفون كيفية الإبلاغ، أو لا يريدون “إثارة ضجة” بشأن الجرائم الأقل خطورة مثل البصق.
لماذا يبصقون؟
تعودنا مسألة البصق إلى قرون مضت عبر تاريخ العلاقات اليهودية المسيحية، حيث عانى اليهود، كأقلية، كثيرا على أيدي الأغلبية المسيحية – من معاداة السامية والاضطهاد إلى محاولات الإبادة.
في سنة 11م وأوضح الحاخام آلان غوشين-غوتشتاين أنه في هذا القرن، اتُهم اليهود (المضطهدون خلال الحروب الصليبية) بالبصق على الصليب كعمل من أعمال تدنيس الدين. مشاركة مدونة تايمز أوف إسرائيل. ثم تبنت بعض المجتمعات اليهودية هذه البادرة كإظهار للمقاومة والتحدي. بمرور الوقت، أصبح “اليهودي البصق” صورة نمطية سلبية لليهود.
عندما تم إنشاء دولة إسرائيل عام 1948، أصبح اليهود يشكلون الأغلبية للمرة الأولى، وكان المسيحيون هم الأقلية، وأصبح البصق أكثر رمزية.
يكتب جوشين جوتشتاين أن المشكلة تكمن في أن بعض المجتمعات اليهودية لم تتابع التطورات الحديثة في العالم المسيحي، ولا تدرك أن العديد من الكنائس قامت بمراجعة لاهوتها، وأضفت الشرعية على اليهودية، وأصدرت اعتذارات، بل وحاربت معاداة السامية.
وقال جوشين جوتستين: “المتطفلون والمهاجمون غير معروفين بالتأكيد”.
وأضاف السياسي اليميني المتطرف إيتامار بن جافير وقود النار في عام 2023عندما صرح، بصفته وزير الأمن القومي الإسرائيلي الحالي، لإذاعة الجيش أن البصق على المسيحيين ليس جريمة وأن كل شيء “لا يدعم الاعتقال”.
“فكر مرتين قبل الخروج”
إلا أن الاعتداء الجسدي الوحشي الذي تعرضت له راهبة دومينيكانية فرنسية في القدس الشرقية في 28 نيسان/أبريل، أحدث موجات صدمة جديدة في المجتمع المسيحي. وأظهرت لقطات كاميرات المراقبة الهجوم، الذي يظهر رجلاً أرثوذكسيًا يركض خلف راهب مسيحي، ويطرحه أرضًا ويركله مرة واحدة قبل أن يتدخل المارة.
رؤية المزيد العدوان ضد المسيحيين آخذ في الارتفاع في القدس
وقال هاراني “هذا هو الحادث الأكثر تطرفا الذي شهدناه. في السنوات الثلاث التي تلت تأسيس RFDC، ربما كانت هناك ثلاثة أو أربعة تفاعلات جسدية”، لكنه أكد أن أيا منها لم يكن بهذا العنف.
ومنذ ذلك الحين، دُعيت منظمته غير الحكومية إلى “مرافقة” المسيحيين عبر القدس. أثناء وجودهم مع المؤمنين، يحتفظ متطوعو RFDC بكاميرات هواتفهم مفتوحة في جميع الأوقات، على استعداد لتصوير أي هجوم محتمل.
عقد الكنيست يوم الأربعاء جلسة خاصة للجنة حول الاعتداءات ضد الراهبات ومعاملة المسيحيين. وأدان رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الحادث بشدة، لكن المنتقدين يقولون إن الدعوة إلى الاجتماع كانت بسبب انتشار اللقطات على نطاق واسع، مما أحرج الحكومة الإسرائيلية على الساحة الدولية.
ووصف العديد من الممثلين المسيحيين الحاضرين في الجلسة المضايقات المنتظمة في شوارع البلدة القديمة بالقدس. وذكرت صحيفة هآرتسواستشهد بحوادث منعت فيها قوات الأمن الإسرائيلية المصلين من دخول أماكن العبادة أو حيث تم رجم المسيحيين أو ركلهم.
وقال الأب أغان غوغشيان، مستشار البطريركية الأرمنية: “أدعو الحكومة الإسرائيلية إلى تسمية هذه الأفعال بما هي عليه: جرائم الكراهية”.
الجيران يحتجون
وفق المكتب المركزي للإحصاءوتم تسجيل نحو 185 ألف مسيحي في إسرائيل حتى نهاية عام 2025، أي حوالي 1.9 بالمئة من السكان. وأغلبهم من المسيحيين العرب – وهي أقلية يتم تجاهلها غالباً، ونادراً ما يتم الحديث عنها، والتي يجعلهم تراثهم العربي عرضة للخطر بشكل خاص في دولة يهودية مثل إسرائيل.
وقالت هانا بيندكوفسكي، مديرة برنامج مركز القدس للعلاقات اليهودية المسيحية في مركز روسينج المشترك بين الأديان، إن هناك حالات نُظمت فيها احتجاجات محلية أمام منازل المسيحيين العرب لأن جيرانهم اليهود لا يريدونهم أن يعيشوا هناك.
“ربما لأنهم مسيحيون، ربما لأنهم عرب. هذا ليس واضحا”.
وهناك مجموعة أخرى يتم استهدافها بانتظام وهي أولئك الذين يرتدون رموز مسيحية مرئية أو ملابس دينية، مثل الحجاج والراهبات والرهبان.
قال بيندكوفسكي: “كل كاهن تتحدث إليه هو تجربة يومية تقريبًا للبصق عليه”.
ولذلك أصبح البعض، خاصة بعد الهجوم على الراهبات، أكثر حذراً بشأن إظهار انتمائهم الديني.
“إنهم يخفون صلبانهم في جيوبهم، أو يتجنبون ارتداء ملابسهم عند الذهاب إلى أماكن معينة”.
وقال الأب ديفيد نيوهاوس، الذي عاش في القدس منذ ما يقرب من خمسة عقود وعمل رئيسًا للجالية اليسوعية في المعهد البابوي للكتاب المقدس لعدة سنوات، إنه بعد الهجوم على الراهبة “هناك أشخاص يفكرون مرتين قبل الخروج ما لم يكن ذلك ضروريًا للغاية”.
ورغم أنه هو نفسه يرفض الاستسلام للخوف، إلا أنه قال: “الآن هناك وعي بأن عليك أن تنظر حولك، وتفكر إلى أين أنت ذاهب، وتفكر في كيفية ارتداء الملابس. هناك شعور بأن حياتك يمكن أن تأخذ منعطفاً فجأة في أي لحظة نحو الأسوأ”.
“أن تكون إسرائيلياً يعني أن تكون يهودياً”
وقال جميع الأشخاص الثلاثة الذين أجرت فرانس 24 مقابلات معهم إن التعصب ضد غير اليهود في إسرائيل – مسيحيين أو مسلمين أو غيرهم – زاد في السنوات الأخيرة، بسبب السياسات الحكومية الجديدة والحروب، وبالطبع الهجمات الإرهابية في 7 أكتوبر 2023.
وقال الأب نيوهاوس إنه لم يكن من المفيد أن تكون إسرائيل دولة عسكرية للغاية منذ البداية و”مبنية على الاستعمار الاستيطاني”.
وقال “نحن مجتمع عنيف للغاية”. “استقلوا الحافلة، استقلوا القطار، وامشوا في الشوارع – الجميع مسلحون. إنه بالفعل عنف لا يصدق”.
قال حراني من RFDC في عام 2018 “قانون الدولة القوميةكان ذلك بمثابة المنعطف الأول الحقيقي لأسوأ حالات التعصب الديني في إسرائيل.
“هذا القانون هو انعكاس لهذا الذهان برمته: أن الإسرائيليين يجب أن يكونوا يهودًا ومتدينين وقوميين”.
وعرّف القانون إسرائيل بأنها الوطن القومي للشعب اليهودي وشجع على استخدام الرموز اليهودية في المجتمع الإسرائيلي. ويقول المنتقدون إن هذا أدى بسرعة إلى خلق مناخ من القومية الدينية وساهم في شعور الأقليات الدينية بالتهميش المتزايد.
منذ ذلك الحين، قال الهراني إن حكومة نتنياهو “تظهر تجاهلا تاما لبعض السلوكيات في القطاع المتطرف. ويتم التسامح مع سلوكهم، وبالتالي تمنحهم الضوء الأخضر. إنه تشجيع سلبي”.
وقال: “إنهم (المجرمون) أصبحوا أكثر جرأة”.
وافق الأب نيوهاوس. “عندما يتم تجاهل الحوادث البسيطة مثل البصق، فإن الرسالة هي أن العنف أمر مقبول.”
وقال بيندكوفسكي إن الصدمة والغضب والإحباط المرتبطة بهجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول دفعت بعض الجماعات اليهودية إلى البدء في “تجريد الآخرين من إنسانيتهم”. وأشار على وجه التحديد إلى عنف المستوطنين ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة. وأشار إلى أن العديد منهم إما ينكرون أو يجهلون الموت والمعاناة التي ألحقتها إسرائيل بالمدنيين في غزة ولبنان وإيران.
رؤية المزيدوتصاعدت وتيرة عنف المستوطنين في الضفة الغربية
وقال “لذا فإن ما نراه مع المسيحيين هو مجرد عرض من أعراض البيئة العامة”.
وبقدر ما كان الهجوم على الراهب مروعًا، إلا أن الهراني قال إنه خدم غرضًا واحدًا على الأقل: تسليط الضوء على معاملة الحكومة الإسرائيلية للمسيحيين.
وقال هاراني “أنا على اتصال بالسانياسي كل يوم تقريبا وقمت بزيارته أمس”. “قلت له: لقد تم اختيارك بطريقة ما كإشارة توقف لما يحدث”.
ساهمت في إعداد هذا التقرير مراسلة فرانس 24 نوجا تارنوبولسكي في القدس.
