في ظل القيود الإسرائيلية، يحتفل المسيحيون الفلسطينيون بأسبوع الآلام الهادئ بشأن أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

القدس الشرقية المحتلة- هذا هو الأسبوع المقدس بالنسبة للعديد من الطوائف المسيحية، وهو الأسبوع الذي يعتقد المسيحيون أنه تم القبض على يسوع فيه وصلبه وقامته. ومع ذلك، فإن شوارع الحي المسيحي في المدينة القديمة مهجورة، والمتاجر مغلقة.

ولا يزال رجل مسيحي فلسطيني في منتصف الثلاثينيات من عمره، لم يرغب في ذكر اسمه الحقيقي، يزور متجره بضعة أيام في الأسبوع، ويبيع الملابس والإكسسوارات الدينية. وأبقى المدخل نصف مغلق لتجنب السلطات الإسرائيلية، التي أمرت بإغلاق مثل هذه المتاجر خلال الحرب الأمريكية الإسرائيلية المستمرة ضد إيران.

وبعد ست سنوات من التعطيل الخطير لأعماله في البلدة القديمة – بدءًا من جائحة كوفيد واستمرارًا منذ ذلك الحين – اندلعت الحرب للتو مع عودة بعض الحجاج الدوليين بعد وقف إطلاق النار في غزة في أكتوبر.

وقال بولس المكتئب: “قبل الحرب (مع إيران)، كانت الأعمال لا تزال سيئة للغاية. لكنها كانت كافية على الأقل لإطعام نفسها”. “الآن، لا عمل ولا مال.”

عند الظهر طلبت امرأة إثيوبية مسيحية محلية كيلو من شموع الصلاة، وهي أول زبون لها في ذلك اليوم.

قال بولس: “منذ الصباح وأنا هنا من أجل لا شيء”. “ماذا ستفعل لي 35 شيكل (11.20 دولار)؟ ما الفرق؟”

وفي حين يُسمح الآن لمعظم الشركات في القدس الغربية الإسرائيلية بالبقاء مفتوحة – بسبب قربها من الملاجئ – في البلدة القديمة الفلسطينية، حيث لا توجد مثل هذه الملاجئ، فقد اضطرت معظم الشركات المحلية إلى إغلاق أبوابها. والحي المسيحي – الذي يعتمد بشكل كبير على السياحة – هو الذي يظهر أقل علامات الحياة.

وقال الأخ داود قصبري، وهو مقدسي مدى الحياة ومدير مدرسة كولدج دي فريس في الحي المسيحي: “هذه هي المرة الأولى في حياتي التي أرى فيها القدس حزينة إلى هذا الحد”. لا توجد دروس خاصة لأكثر من شهر. “لقد كان أصعب شهر هنا في منطقتنا، حقًا، في عصرنا. بالنسبة للآباء والمدارس والطلاب والمعلمين – للجميع.”

“هذا البلد لهم فقط”

عادة، ينضم طلاب مدرسة الأخ كاسبري إلى الكشافة في موكب أحد الشعانين السنوي. ولكن هذا العام لم يسمح به.

وذهبت السلطات الإسرائيلية إلى حد منع بطريرك القدس اللاتيني، الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا، وغيره من كبار مسؤولي الكنيسة من دخول كنيسة القيامة – التي يعتقد معظم المسيحيين أنها موقع صلب المسيح وقيامته وأقدس موقع للمسيحية – لأداء مراسم أحد الشعانين.

وبحسب البطريركية اللاتينية، كانت هذه هي المرة الأولى منذ “قرون” التي يعجز فيها مسؤولو الكنيسة عن القيام بذلك.

وفي حديثه في مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء الماضي، قال الكاردينال بيتسابالا إن “جميع الاحتفالات” والتجمعات ألغيت الشهر الماضي امتثالا للقيود التي فرضتها القيادة العسكرية. “لكن هناك بعض الأشياء التي لا يمكننا إلغاؤها. لا أحد لديه سلطة إلغاء قداس عيد الفصح، ولا حتى البابا”.

وبعد أن منعت الشرطة الإسرائيلية الكاردينال بيتسابالا يوم أحد السعف، انتقد زعماء إيطاليا وفرنسا والولايات المتحدة تصرفات الشرطة الإسرائيلية. وحاول رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في وقت لاحق تهدئة المخاوف، قائلاً إن الإجراء تم اتخاذه “من أجل سلامة” الكاردينال – مشيراً إلى عدم وجود ملجأ بالقرب من الكنيسة، على الرغم من أن بيتسابالا يعيش في البطريركية اللاتينية على بعد أمتار.

وكما يشير مسؤولو الكنيسة، فإن ادعاء نتنياهو الضمني بالسيادة الإسرائيلية على هذه الممتلكات يتعارض مع الوضع الراهن الذي يحكم المواقع المسيحية والإسلامية المقدسة في القدس – والتي يسيطر عليها رؤساء الكنائس والأوقاف الإسلامية التي يشرف عليها العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني.

بالنسبة للمسيحيين الفلسطينيين المحليين، فإن مثل هذا الخطاب يكذب البيئة المعادية التي يقولون إنهم يعانون منها تحت السيطرة الإسرائيلية.

أعرب الأسقف الفخري منيب يونان عن أسفه للبصق “مرات عديدة” من قبل طلاب المدارس الدينية اليهودية في البلدة القديمة دون أي تداعيات قانونية. ويقول بولس إنه عندما يذهب إلى الكنيسة يختار الآن كنيسة المهد في بيت لحم أو كنيسة صغيرة خارج القدس. وقال: “هناك، لا أحد يوجه سلاحه نحوك وأنت في طريقك إلى الكنيسة. الحياة طبيعية على الأقل”. “هنا، ليست الحياة”.

وأضاف: “إنهم (إسرائيل) يريدون أن يظهروا للعالم أجمع أن هذا البلد مخصص لهم فقط، وليس للمسيحيين، وليس للمسلمين”.

كما أن منطق منع عدد قليل من كبار المسؤولين في الكنيسة من دخول أقدس المواقع المسيحية يبدو أجوفًا في أذهان الكثيرين.

وقال الأسقف المتكرّر يونان: “في عام 1967، أثناء حرب الأيام الستة، وكنت أعيش في حي النصارى، اختبأنا تحت كنيسة القديس يوحنا (المعمدان).” “في أوقات الحرب، أين تلجأون؟ إلى الكنائس، والمساجد، والمعابد اليهودية، للصلاة وقول: “اللهم أعطني القوة”.”

وبعد رد فعل عنيف من الحلفاء المسيحيين الغربيين، قال نتنياهو إنه سيسمح بإقامة الخدمات الدينية في كنيسة القيامة خلال أسبوع الآلام، على الرغم من أنها لن تقتصر على عامة الناس.

ورأى السكان المحليون أن التراجع السريع يتناقض مع المعاملة المستمرة للمصلين المسلمين، الذين تم منعهم من دخول المسجد الأقصى منذ 28 فبراير، بما في ذلك معظم شهر رمضان.

خلال العيد، فرقت شرطة الحدود الإسرائيلية بعنف المصلين المسلمين الذين كانوا يحاولون الصلاة خارج أسوار البلدة القديمة بالغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية والهراوات – دون إدانة تذكر من الزعماء الغربيين.

“الإصرار ليس صبراً خاملاً”

جعلت هذه القيود من المستحيل على المجتمع المسيحي الفلسطيني المتراجع أن يؤكد وجوده كمجتمع موحد في القدس.

وأشار مدير المدرسة الأخ قصبري إلى إلغاء مسيرة درب الصليب ويوم سبت النار المقدسة، وهي احتفالات خاصة بالقدس. وقال “هذا العام افتقدنا ذلك”.

ومن منظور ديني وطائفي، فإن إلغاء هذه المناسبات العامة يهدد مجتمعًا هشًا يشكل سكانه أقل من 2% من سكان إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة.

وقال الأخ كاسابري: “كثير من الناس الذين لا يدخلون الكنيسة طوال العام، يذهبون فقط في هذه الأيام، وخاصة يوم الجمعة العظيمة”. “لأنه عيد أورشليم”.

وقال الأخ كاسبري إن الكنائس المحلية مفتوحة لتقديم الخدمات، رغم أن “بعض الناس كانوا يخشون القدوم”.

وفي الكنائس المحلية، يقوم كهنة مثل الأب فارس عبد ربه، من رعية البشارة اللاتينية في عين عريك، شمال غرب القدس الشرقية، بنسج هذه المواقف في رسائلهم لأسبوع الآلام. وقال الأب عبد ربه لقناة الجزيرة “أقول لهم… إننا ندرك في حياتنا اليومية شيئا من معاناة المسيح: خوفه وألمه وإحساسه بالتخلي”. “في هذا السياق، تصبح كلمة واحدة مركزية بالنسبة لنا: المثابرة.

“كما علمنا المسيح نفسه في الإنجيل: “بصبرك تنال حياتك”.”

وقد أدت هذه التطورات – وخاصة الإغلاق الكامل لصناعة السياحة، التي يعتمد عليها المجتمع المسيحي الفلسطيني بشكل كبير – إلى قيام العديد من الشباب المسيحيين الفلسطينيين بالسعي بنشاط للهجرة.

“يقول لي الكثير من الشباب: هل يمكنك مساعدتي في الحصول على تأشيرة للهجرة إلى الولايات المتحدة أو كندا أو أستراليا؟” وأعرب الأسقف الفخري يونان عن أسفه لافتقارهم إلى فرص العمل. “أنا لا ألومهم إذا فكروا في الهجرة. لكن ذلك أمر سيء لمستقبلنا”.

يعترف بولس، صاحب المتجر، بأنه يفكر في الرحيل.

وقال “إنهم يحاولون قدر الإمكان أن يجعلونا نفقد الأمل ونغادر هذا البلد”.

خلال الأسابيع الخمسة الماضية، يقول إنه قضى أغلب الوقت في المنزل وهو يشعر بالملل. لكنه يحاول القدوم إلى المتجر عدة مرات في الأسبوع، رغم التعليمات الإسرائيلية وعدم وجود زبائن.

وقال بولس من داخل متجره المنعزل: “أحاول أن يكون لدي أمل. ولهذا السبب ما زلت هنا – لأظهر لنفسي أنه لا يزال لدي أمل”. “لكنك تعلم أن الأمر لن يتوقف. ولن يتوقف أبدًا. وهم يعلمون أنه في مرحلة ما، عليك أن تستسلم. ستفقد الأمل”.

بعد خيبة الأمل هذه، وجه الأب عبدرابو رسالة إلى رعيته في هذا الموسم المقدس: “إن الثبات ليس صبرًا سلبيًا. إنه مقاومة روحية نشطة: أن نكون متجذرين في الخير، في الحق… نبذ الكراهية والاستمرار في اختيار الحياة”.