وفي أحد أيام الاثنين من منتصف أكتوبر/تشرين الأول، أي بعد مرور عام على عرقلة الهجرة إلى الولايات المتحدة، وصل الضباط دون سابق إنذار إلى زنزانة ماجد في تكساس.
قالوا له أن “يحزم أمتعته” ببساطة – لأنه سيتم ترحيله – على الرغم من أن قاضي الهجرة قد منحه بالفعل الحماية من الترحيل قبل خمسة أشهر. تم تقييده من معصميه وخصره وكاحليه، وتم نقله طوال الليل إلى مطار عسكري في لويزيانا.
فر ماجد -اسم مستعار- من إيران إلى الولايات المتحدة في أكتوبر/تشرين الأول 2024، بعد اعتقالات متكررة وتعذيب مزعوم، أولا بسبب تورطه في احتجاجات ماهسا أميني، وبعد ذلك بسبب اعتناقه المسيحية.
وعندما أجبره المسؤولون الأميركيون على ركوب طائرة تقل أكثر من 150 من المرحلين إلى ماناغوا، نيكاراغوا، يتذكر أنه كان الشخص الوحيد من غير الأميركيين اللاتينيين على متن الطائرة. وبعد ساعات، هبطت الطائرة وقام المسؤولون بتقييد يديه، ورفضوا طلب اللجوء الذي قدمه، وأمروه بالسفر عبر فنزويلا وتركيا إلى إيران – وهي رحلة فهم أنها عودة قسرية.
وتمكن ماجد لاحقاً من الاختباء في إسطنبول، خوفاً مما ينتظره في إيران. وهو واحد من العديد من الإيرانيين الذين اعتنقوا المسيحية والذين تحدثوا إلى بي بي سي – عاد معظمهم إلى وطنهم دون الكشف عن هويتهم خوفاً من أقاربهم – الذين رُفضت طلبات لجوئهم في العام الماضي. وتشير رواياتهم إلى وجود تناقضات في كيفية تقييم السلطات الأمريكية للمخاطر التي يواجهها العائدون الإيرانيون وكيفية التعامل مع المعلومات الدينية الحساسة في ملفات اللجوء.
وتتعارض تجربتهم أيضًا مع عناصر أخرى من السياسة الخارجية الأمريكية، حيث أعرب الرئيس ترامب علنًا عن أسفه لمحنة الاضطهاد المسيحي في الخارج، وهدد بإرسال قوات إلى نيجيريا إذا “استمرت حكومته في السماح بقتل المسيحيين”.
وقال مسؤول بالبيت الأبيض لبي بي سي إن طلبات اللجوء الخاصة بجميع المرحلين تم الفصل فيها بشكل كامل قبل ترحيلهم. وقال المسؤول إن عمليات الترحيل الأخيرة إلى إيران شملت أشخاصاً حصلوا على أوامر نهائية بالإبعاد أو طلبوا المغادرة طوعاً. وأضافوا أن قواعد الخصوصية الصارمة تمنع المسؤولين من الكشف عما إذا كان شخص ما قد تقدم بطلب للحصول على اللجوء وتم رفضه.
رحلة نزوح نادرة
بينما تواصل الولايات المتحدة حملتها ضد الهجرة غير الشرعية، فقد أحدثت تحولاً غير مسبوق في سياستها تجاه طالبي اللجوء الإيرانيين. وفي أواخر سبتمبر/أيلول، رتبت السلطات رحلة مستأجرة إلى إيران عبر قطر – وهي الأولى منذ عقود، نظراً لغياب العلاقات الدبلوماسية وسجل إيران في مجال حقوق الإنسان. وتمثل الرحلة مثالا غير عادي للتعاون بين إيران والولايات المتحدة.
وبحسب ما ورد تم تقييد العشرات من الإيرانيين على متن الطائرة. ووصف أحد المبعدين، سينا، في وقت لاحق حراساً مسلحين يرافقون الركاب في رحلة قطر-طهران. وقال في مقطع فيديو نُشر على قناة على موقع يوتيوب باللغة الفارسية إنه تم استجوابهم عند وصولهم بشأن الفترة التي قضوها في الولايات المتحدة وأنشطتهم الدينية لكن لم يتم القبض عليهم على الفور.
ومن بين الركاب زوجة علي، وهي إيرانية اعتنقت المسيحية وتعيش الآن في الولايات المتحدة. ومنذ ذلك الحين تم الاتصال به واستدعائه من قبل المخابرات الإيرانية.
وقال علي، وهو اسم مستعار أعطته هيئة الإذاعة البريطانية “بي بي سي” له لحماية هويته وزوجته: “لقد أعادوا زوجتي إلى إيران رغم أنها مسيحية”. “الآن المخابرات الإيرانية تلاحقني ويلاحقني.”
بالنسبة لزوجة علي وآخرين، تفاقم الخطر بسبب ما وصفه محاموهم بالخطأ الجسيم.
وقال المحامي علي حريتشي، الذي يمثل علي وزوجته وغيرهم من المرحلين من رحلة سبتمبر/أيلول، إن العديد من العملاء أفادوا بأن المعلومات الحساسة – بما في ذلك التحولات والأنشطة السياسية وأسباب طلب اللجوء – لم تتم إزالتها قبل الترحيل.
لماذا يشكل عودة المسيحيين خطراً على المتحولين؟
وقال ستيف ديو جونز من المادة 18، وهي مجموعة مناصرة مقرها المملكة المتحدة تراقب الانتهاكات ضد المسيحيين في البلاد، إن المتحولين عن الإسلام يشكلون نسبة كبيرة من السكان المسيحيين في إيران البالغ عددهم 800 ألف نسمة.
مع وجود كنائس معترف بها رسميًا محدودة للغاية، كنيسة المنزل بدأت تظهر في جميع أنحاء البلاد. وقال ديو جونز إن الممارسين يواجهون الاضطهاد.
ويعتبر التحول عن الإسلام ردة، ويتعرض المتحول للاعتقال والاستجواب والسجن.
أفاد المركز الإيراني لحقوق الإنسان أن عدد الاعتقالات زاد ستة أضعاف بين عامي 2023 و2024. وأضاف ديو جونز: “منذ الصراع الإيراني الإسرائيلي الأخير، رأينا السلطات تستخدم مصطلح “المسيحي الصهيوني” بشكل أكثر عدوانية. فمن خلال وصف المتحولين بأنهم عملاء لإسرائيل، تضع الدولة الممارسة الدينية العادية كتهديد للأمن القومي”.
وقد أشار بعض الإيرانيين الذين يطلبون اللجوء في الخارج إلى التحول كجزء من مطالباتهم، في حين اتُهم المسؤولون الإيرانيون بالمبالغة أو اختلاق التحولات لدعم قضاياهم.
لكن من غير الواضح عدد حالات اللجوء الأمريكية التي قد تكون مبالغًا فيها، مقابل المخاوف الحقيقية من الاضطهاد.
يقول ديو جونز: “من المستحيل الحكم على صدق معتقدات شخص ما، فلا توجد نافذة على الروح البشرية”. “نعم، يمكن إساءة استخدام النظام، لكننا نرى أيضًا العديد من المتحولين الشرعيين الذين لا تأخذ محكمة اللجوء شهاداتهم وسجلاتهم الكنسية على محمل الجد”.
الحياة متوقفة لأولئك الذين تركوا وراءهم
يمكن أن تختلف نتائج اللجوء بشكل حاد حتى داخل الأسرة، كما يقول طالبو اللجوء الإيرانيون والخبراء القانونيون.
وفي أواخر يونيو/حزيران، وصل ضباط إدارة الهجرة والجمارك إلى منزل مرجان ورضا في لوس أنجلوس. في الفيديو الذي التقطه القس، تظهر مرجان وهي تنهار في الخارج أثناء احتجاز زوجها. قبل لحظات كان قد توسل إليها طلبا للمساعدة. تم نقل الزوجين – وكلاهما من إيران المتحولين إلى المسيحية والذين تقدموا بطلب اللجوء في الولايات المتحدة – إلى مركزي احتجاز منفصلين. وبعد بضعة أسابيع، تباينت قضيتهما: مُنحت مرجان حق اللجوء في كاليفورنيا، في حين صدر أمر بترحيل رضا، المسجون في نيو مكسيكو، إلى دولة ثالثة.
وبعد اعتقالهما في يونيو/حزيران، قالت وزارة الأمن الداخلي على حسابها X إنه “خلال عملية إنفاذ مستهدفة في لوس أنجلوس، اعتقل عملاء حرس الحدود مواطنين إيرانيين كانا موجودين بشكل غير قانوني في الولايات المتحدة – وكلاهما تم تحديدهما على أنهما موضوعان لمصالح الأمن القومي”.
شكك القس آرا توروسيان، الذي صور عملية اعتقالهما، في ادعاء وزارة الأمن الداخلي بأن الزوجين كانا في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني.
ويقول إنهم دخلوا بشكل قانوني من خلال برنامج إنساني ولديهم تصريح عمل. “كيف يمكن أن يكون خطرا على الزوجة وليس على الزوج؟” يسأل القس آرا توروسيان، الذي فر بنفسه من إيران في عام 2010 بعد اعتقاله بتهمة تهريب الكتاب المقدس.
ماجد، الذي تمكن من التسلل عبر أحد المطارات التركية، يعيش في طي النسيان منذ ذلك الحين بينما يتابع محاميه قضيته. وتعيش زوجته، التي لا تزال قضية لجوئها معلقة، في لوس أنجلوس مع ابنتهما البالغة من العمر 1.5 سنة، وهي طفلة لم تقابل والدها قط.
وفي الولايات المتحدة، يعيش علي مع صديق من كنيسته ويأمل أن يكون طلب اللجوء الخاص به أكثر نجاحاً من طلب زوجته، التي تم ترحيلها إلى إيران هذا العام.
“إذا منحوا لي اللجوء، فكيف يمكنني البقاء هنا بينما زوجتي في إيران؟ إذا قاموا بترحيلي، فقد أذهب إلى السجن لحظة وصولي”.
عدم القدرة على العمل بشكل قانوني أو فتح حساب مصرفي. وبقي في البداية مع أحد أقاربه البعيدين “حتى يتم حل قضية زوجتي”، لكن لم يطلق سراحه قط، وبعد ما يقرب من عام من الاحتجاز، تم ترحيله. وفي وقت لاحق، منحته كنيسة صغيرة مأوى مؤقتًا.
ويقول: “عندما يطلبون مني المغادرة، يجب أن أنام في الحديقة”.
وهو ينتظر جلسة استماع بشأن الهجرة لكنه لا يرى نتيجة جيدة. وتلقت زوجته استدعاءً آخر من المخابرات الإيرانية.
ويقول بهدوء: “إذا اعتقلوه وطالبوا بإعادتي، فلن يكون لدي خيار آخر”.












