وفقًا لخبير في شؤون التطرف، تستخدم الجماعات الإسلامية بشكل متزايد المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي والتكتيكات التجارية لتجنيد الشباب الألمان في التطرف، وتأطير مناطق الصراع كفرص للتقدم الاجتماعي السريع.
وقال كان مصطفى أورهون، الباحث في الدراسات الإسلامية في المركز الاستشاري الألماني غرونر فوجل، إن القائمين على التوظيف يستهدفون الشباب الضعفاء ذوي التعليم الضعيف وفرص العمل المحدودة، والمكانة الواعدة والشعور بالانتماء.
وقال أورهون ليورونيوز: “الجاذبية مختلفة: في سوريا، يمكن لأي شخص – بغض النظر عن خلفيته أو موارده – تحقيق حراك اجتماعي سريع”.
“تعال إلى سوريا، وبحصولك على شهادة الدراسة الأساسية فقط، يمكنك أن تصبح رئيس الشرطة في بلدة صغيرة، ويمكن أن تكون لديك أربع زوجات، وسيارة، ومنزل، ومال، وسلاح”.
اختلفت الاستراتيجيات بشكل كبير
وقال أورهون إن مشهد التجنيد تغير بشكل كبير خلال 25 عامًا. وكان محمد عطا متورطا في خلية هامبورغ الإرهابية المتورطة في هجمات 11 سبتمبر 2001، والتي ضمت طلابا متفوقين في المجالات العلمية.
وقال أورهون: “في ذلك الوقت، كانت المنظمات تبحث عن أشخاص يمكنهم العمل داخل هذه الهياكل لفترات طويلة من الزمن وقيادة خلية إرهابية بشكل مستقل. والآن، يريدون أكبر عدد ممكن من الجنود المشاة كوقود للمدافع”.
وحذر أورهون من الاستغلال التجاري القوي في مجال التطرف، قائلا إن السلفية أصبحت حركة شبابية تستهدف المراهقين والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و35 عاما، حيث يلعب الأشخاص المؤثرون دورا قياديا.
وقال: “يحقق الناس أرباحا هائلة”، مستشهدا بحالات جمع فيها أصحاب النفوذ تبرعات لفلسطين، لكنهم ينفقون هذه الأموال على السلع الكمالية.
المؤثرون الإسلاميون باعتبارهم “نجوم موسيقى الروك”
حكم على مؤثر ألماني معروف باسم “عبد الحميد”، وهو شخصية تيك توك وله مئات الآلاف من المتابعين، بالسجن لمدة ثلاث سنوات في يوليو 2025 بتهمة الاحتيال الخيري على نطاق تجاري، وفقا لتقارير وسائل الإعلام الألمانية.
وقد جمع ما يقرب من نصف مليون يورو من خلال 37 حملة خيرية، لكن يقال إنه تبرع بجزء صغير فقط.
وقال أورهون إن التوزيع بين الجنسين بين المتطرفين قد تغير بشكل كبير. في السابق كانت نسبة الرجال تتراوح بين 95 إلى 99%، أما الآن فتبلغ نسبة الرجال 75% و25% من النساء، مع محتوى قوي يستهدف النساء اللاتي يساهمن في التغيير.
تبيع هانا هانسن، وهي مؤثرة ألمانية ولها عدد كبير من المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي، عبوات تشمل الحجاب والأردية الطويلة وسجادات الصلاة والأدب والعطور في صناديق وردية اللون. قال أورهون: “يدفع الناس مقابل الأشياء التي يمكنهم الحصول عليها مجانًا في المسجد”.
وقال أورهون إن وسائل التواصل الاجتماعي تسهل الاتصال بالإسلاميين في سوريا أو أفغانستان.
وقال: “لا يوجد ما يسمى بالممثل الوحيد”. “حتى لو تصرف شخص ما بمفرده، فإنه عادةً ما يتلقى التعليمات عبر Telegram. وقد قام جميع المهاجمين تقريبًا بإعداد أفعالهم مع أشخاص في سوريا”.
وتعكس الهجمات الأخيرة هذا الاتجاه، مثل الهجوم على مظاهرة فيردي في ميونيخ في 13 فبراير 2025، أو صفية س.، المتعاطفة مع تنظيم الدولة الإسلامية، التي طعنت ضابط شرطة في محطة هانوفر المركزية في عام 2016.
وقال أورهون إن الشباب غالباً ما يكون لديهم احتياجات شخصية غير ملباة يمكن تلبيتها من قبل أولئك الموجودين في المشهد السلفي. غالبًا ما يتولى الدعاة أدوار السلطة أو الأدوار الأبوية، وتعمل النساء الأكبر سنًا كشخصيات أمهات، ويعمل زملاء العمل كأخوة أكبر سنًا.
وقال: “تُعرض على الشباب مهمة. يصبحون جزءًا من شيء أكبر من المفترض أن يساهم في رفاهية الإنسانية”.
التواصل مع الإرهابيين
وقال أورهون إن معاداة السامية يمكن أن تكون بمثابة جسر بين التطرف اليساري واليميني والإسلاموية. تقدم الاحتجاجات المتعلقة بفلسطين سببًا مشتركًا للتواصل حول عدو مشترك.
يسلط أورهون الضوء على “تحول التطرف”، حيث يخرج الأفراد من نوع واحد من التطرف ليدخلوا في نوع آخر.
واستشهد بالمؤيد السابق لتنظيم داعش الألماني ساشا ليمانسكي، الذي سجل سابقًا باعتباره متطرفًا يمينيًا، وبرنهارد فالك، الذي تحول إلى السلفية من التطرف اليساري.
وقال أورهون إن الإسلام السياسي يبرز بين الحركات المتطرفة لأنه يمكن لأي شخص الانضمام إليه، بغض النظر عن خلفيته. وقال إن ألمانيا فريدة من نوعها في أوروبا، لأن التطرف يحدث في المقام الأول باللغة الألمانية وليس باللغات الأصلية للمهاجرين، مما يسهل تجنيدهم.
وعملت أورهون مع 40 امرأة منذ عام 2019 مرتبطات بتنظيم داعش. وأضاف أنه لم يعد أحد إلى التشدد.
وشدد أورهون على أن إعادة الإدماج أمر صعب. “التطرف ليس أمرا لا رجعة فيه، ولسوء الحظ ليس هناك مخرج.”
غالبًا ما تتضمن دوافع الإقلاع عن التدخين عدم التوافق بين الواقع والتوقعات.
تؤدي القيود المفروضة على الموسيقى أو الحيوانات الأليفة أو التعبير الشخصي إلى العزلة. وقال أورهون إن التجارب المؤلمة – مثل فقدان الأطفال بسبب الاعتداء الجنسي أو العنف المنزلي أو سوء الرعاية الطبية – تلعب دورًا أيضًا.
أحد أساليب التجنيد هو “قصف الحب”، حيث يتلقى المتحولون الجدد، وخاصة النساء، اهتمامًا مفرطًا ومدحًا عبر الإنترنت، فقط ليختفي الدعم، مما يجعلهم عرضة للخطر.
وقال أورهون إنه على الرغم من التحديات، فإن إعادة الإدماج ممكنة. “معظم الناس يأتون عن طريق الكلام الشفهي، على الرغم من أن بعضهم تتم إحالته من قبل المحاكم.”
