وبينما نتجه إلى موسم الأعياد حاملين رسائل مألوفة للسلام وحسن النية، فمن المناسب أن نتوقف للاستماع إلى تحذير قوي من الزعماء الدينيين الأميركيين بشأن القسوة التي أقرتها حكومة ترامب تجاه المهاجرين.
إن “البيان الخاص” الأخير الذي أصدره الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بشأن المهاجرين يشكل تدخلاً أخلاقياً مهماً في عصرنا هذا. ويبين لنا تاريخنا أنه عندما تتحدث المجتمعات الدينية بوضوح أخلاقي عن الأزمات الاجتماعية، فإن اللحظة تأتي غالباً قبل أن يستيقظ الزعماء السياسيون أخيراً.
وكان هذا صحيحاً من المنابر قبل الثورة الأميركية إلى دعاة إلغاء عقوبة الإعدام، ومصلحي الإنجيل الاجتماعي، وقساوسة الحقوق المدنية، والقساوسة المناهضين للحرب في عصر فيتنام. وفي كل حالة، وقفت الأمة عند نقطة تحول.
إن رسالة الأساقفة اليوم واضحة وعاجلة. إنهم يدينون “عمليات الترحيل الجماعي العشوائي” و”يدينون المهاجرين” ويطمئنون أولئك الذين يعانون “أنكم لستم وحدكم”. وهم يحثون الكاثوليك على الترحيب بالمهاجرين، ودعم الوزارات التي تساعدهم، ورفض الخطاب اللاإنساني، والدفاع عن الكرامة التي وهبها الله لكل شخص.
إنه بمثابة جرس إنذار أخلاقي طالما اعتمدت عليه أميركا، وهو جرس يصل عادة قبل أن يستجمع الزعماء السياسيون الشجاعة.
التاريخ يوفر الأنماط. قبل الثورة، أدرك الوزراء الذين فروا من الاضطهاد مدى سهولة تحويل السلطة الدين إلى اضطهاد. عندما أعلن القس جوناثان مايهيو من بوسطن في عام 1750 أن “مقاومة الطغيان هي طاعة لله”، محذراً الناس الذين سيقاتلون قريباً من أجل حريتهم. وصف جون آدامز لاحقًا وعظ مايهيو بأنه “الشرارة التي أشعلت الثورة الأمريكية”.
وتقف رسالة الأساقفة على نفس التقليد، وهي بيان واضح بأن الكرامة الإنسانية تُنتهك وأن الخوف أصبح سياسة.
واليوم، كما كان الحال في اللحظات السابقة من الأزمة، يدفع الزعماء الدينيون بالفعل ثمن قول الحقيقة. في شيكاغو، أصيب القس المشيخي ديفيد بلاك في رأسه بكرة فلفل أطلقها أحد عملاء إدارة الهجرة والجمارك بينما كان يؤم الصلاة في مظاهرة. هنا في الخليج الشرقي، أصيب القس جورج باوتيستا، راعي كنيسة المسيح المتحدة في سان ماتيو، برصاصة فلفل في وجهه أثناء احتجاج عند مدخل جزيرة خفر السواحل، التي تقع بين ألاميدا وأوكلاند.
وتؤكد شجاعتهم ما يقوله الأساقفة: هذه حالة طوارئ أخلاقية، وليست نزاعًا سياسيًا روتينيًا.
لقد رأينا هذا النمط من قبل أيضًا.
تحدت حركة الإنجيل الاجتماعي جشع وإساءة استخدام العصر المذهب قبل فترة طويلة من قيام ثيودور وفرانكلين روزفلت بذلك. أدان مارتن لوثر كينغ جونيور الفصل العنصري قبل سنوات من إقرار الكونغرس لقانون الحقوق المدنية. خلال حرب فيتنام، وصف رجال الدين الصراع بأنه غير أخلاقي قبل فترة طويلة من تجرؤ معظم المسؤولين المنتخبين على التحدث علناً.
وفي أميركا تأتي الصحوة الأخلاقية قبل الصحوة السياسية.
نحن الآن في مثل هذه الصحوة. لقد اختار فصيل سياسي كبير القوة على المبدأ، والقسوة على الرحمة. بيان بيشوب يخفف من الضجيج. هذا ليس حزبيا. هذا أمر أخلاقي. إنه يذكرنا أنه يتم الحكم على الأمة من خلال كيفية تعاملها مع الضعفاء، وليس من خلال مدى احتفالها بصوت عالٍ بالأقوياء.
الرسالة بسيطة. المهاجرون بشر. إنهم جيران. لا ينبغي التخلي عنها. ومن خلال التأكيد على الكرامة والترحيب والحوار والإصلاح – يستعيد الأساقفة التقليد الأمريكي العميق المتمثل في قيام الزعماء الدينيين بالتحدث بصوت عالٍ عندما يظل كثيرون آخرون صامتين.
إن تصريحه مهم لأنه يشرح ما يحدث، ويعيد الصوت الأخلاقي المفقود إلى الحياة العامة، ويدعونا إلى العودة إلى العقل. وهذه هي الخطوة الأولى نحو العدالة.
بينما نحتفل بموسم مخصص للسلام والرحمة، خرج الأساقفة إلى النور. والسؤال الآن هو ما إذا كان بقيتنا سوف يحذو حذونا.
توم ديبلي صحفي متقاعد في إيست باي ومدير تنفيذي للشؤون العامة. يعيش في وولنت كريك.
