وشهدت مدينة دهرادون شمالي الهند، الواقعة في سفوح جبال الهيمالايا، حادثة عنف قبل أسابيع.
واجه الأخوان أنجيل ومايكل شاكما – الطلاب الذين سافروا أكثر من 1500 ميل من ولاية تريبورا شمال شرق البلاد للدراسة – مجموعة من الرجال وهم في طريقهم إلى السوق في 9 ديسمبر، حيث زُعم أنهم أساءوا إليهم بإهانات عنصرية، حسبما قال والدهم تارون شاكما لبي بي سي.
وعندما احتج الإخوة، تعرضوا للهجوم. ويُزعم أن مايكل شاكما ضُرب على رأسه بسوار معدني وأنجيل شاكما أصيب بطعنات. وقال إن مايكل تعافى لكن أنجل توفي في المستشفى بعد 17 يوما.
واعتقلت الشرطة في ولاية أوتاراخاند (عاصمتها دهرادون) خمسة أشخاص على صلة بالحادث، لكنها نفت أن يكون للهجوم دوافع عنصرية – وهو ادعاء نفته عائلة تشاكما بشدة.
ويسلط الحادث، الذي أثار احتجاجات في عدة مدن، الضوء على مزاعم بالعنصرية عندما ينتقل الناس من الولايات الشمالية الشرقية للهند إلى المدن الكبرى للتعليم أو العمل. ويقولون إنهم يتعرضون للسخرية في كثير من الأحيان بسبب مظهرهم، ويتم استجوابهم حول جنسيتهم ويتعرضون للمضايقة في الأماكن العامة وفي العمل.
بالنسبة للكثيرين، يمتد التمييز إلى ما هو أبعد من الإساءة إلى الحواجز اليومية التي تؤثر على مكان وكيفية عيشهم. ويفيد الناس في المنطقة بوجود صعوبة في استئجار المساكن، حيث يرفض أصحاب العقارات المستأجرين بسبب مظهرهم أو عاداتهم الغذائية أو صورهم النمطية.
وقد دفعت مثل هذه الضغوط العديد من المهاجرين من شمال شرق البلاد إلى التجمع في أحياء محددة في المدن الكبرى، وتوفير الأمن والدعم المتبادل والألفة الثقافية بعيدا عن أوطانهم.
ولكن في حين يقول الكثيرون إنهم تعلموا تحمل التحيز اليومي من أجل العيش في مكان آخر من البلاد، فإن جرائم العنف مثل مقتل أنجيل شاكما تثير قلقًا عميقًا. ويقولون إنها تعزز المخاوف بشأن السلامة الشخصية ومشاعر الضعف.
وشهدت الهند العديد من حالات العنف العرقي البارزة التي تورط فيها أشخاص من المنطقة الشمالية الشرقية خلال السنوات القليلة الماضية.
وأصبح مقتل نيدو تانيا نقطة اشتعال وطنية في عام 2014، مما أثار احتجاجات وجدلاً واسع النطاق حول العنصرية عندما تعرضت طالبة تبلغ من العمر 20 عاماً من ولاية أروناشال براديش للضرب حتى الموت في دلهي بعد تعرضها للسخرية بسبب مظهرها.
لكن النشطاء يقولون إن هذا لم يضع حدا لهذا العنف.
في عام 2016، كان هناك طالب من المنطقة يبلغ من العمر 26 عامًا الضرب في بيون. وبعد مرور عام، تعرض طالب آخر لإساءة عنصرية واعتداء من قبل مالك المنزل. بنغالور.
وتقول جماعات حقوق الإنسان إن هناك العديد من الحالات التي لا تحظى بالاهتمام الوطني.
وقال سوهاس شاكما، مدير مجموعة تحليل الحقوق والمخاطر ومقرها دلهي: “لسوء الحظ، لا يتم تسليط الضوء على العنصرية التي يواجهها الناس في الشمال الشرقي إلا عندما يحدث شيء عنيف للغاية”.
لا تحتفظ الحكومة الفيدرالية ببيانات منفصلة عن العنف العنصري في تقاريرها السنوية عن الجرائم.
بالنسبة لأمبيكا فونجلو، من ولاية آسام الشمالية الشرقية، التي تعيش وتعمل في العاصمة، فإن مقتل أنجيل شاكما أمر مقلق للغاية. وتقول: “إن ملامح وجهنا مثل العيون الضيقة والأنف المسطح تجعلنا أهدافًا سهلة للعنصرية”.
يتذكر Fonglow تعرضه للإيذاء العنصري من قبل زملاء العمل خلال مناقشة في مكان العمل قبل بضع سنوات. وتقول: “إنك تواجه الأمر وتتعلم كيفية المضي قدمًا، ولكن ليس من دون أن تتحمل عبئًا ثقيلًا من الصدمة”.
وقالت ماري واهلانغ، من ولاية ميغالايا المجاورة، إنها بعد أن أطلق عليها زملاؤها أسماء عرقية بشكل متكرر، تخلت عن خططها للعثور على عمل في مدينة أكبر وقررت العودة إلى منزلها بعد التخرج من الجامعة في ولاية كارناتاكا الجنوبية.
وتقول: “مع مرور الوقت، أدركت أن بعض الناس استخدموا هذه الشعارات دون أن يدركوا أنها عنصرية أو مؤذية، بينما فعل آخرون ذلك رغم معرفتهم بالعواقب”.
يقول الناشطون إن مثل هذه التجارب ليست معزولة، حيث يصف الكثيرون في الولايات الشمالية الشرقية الإهانات العنصرية والتمييز اليومي كجزء روتيني من الحياة في أماكن العمل والجامعات والأماكن العامة في المدن الكبرى في البلاد.
ويقولون إنه على الرغم من تحسن الوعي بالمنطقة الشمالية الشرقية وشعبها بالعنصرية على مر السنين، إلا أن العنصرية العرضية لا تزال قائمة.
وقالت ألانا جولمي، عضو لجنة المراقبة التي شكلتها الحكومة الفيدرالية عام 2018 في أعقاب تزايد مزاعم العنف العرقي في المدن الهندية: “كيف نبدو هنديين بما فيه الكفاية؟ للأسف، لا توجد إجابة واضحة”.
ويقول إن تجاهل مثل هذه الهجمات باعتبارها حوادث معزولة لا علاقة لها بالعنصرية لا يؤدي إلا إلى تفاقم المشكلة. وقال جولمي لبي بي سي: “يجب قبول القضية والاعتراف بها أولا للبدء في حلها”.
أدى مقتل أنجيل شاكما إلى تجديد الدعوات لإصدار قانون محدد لمكافحة الفصل العنصري. وقد أصدر العديد من الطلاب ومنظمات المجتمع المدني رسائل مفتوحة تطالب بإصلاحات قانونية.
بعد وفاة نيدو تانيا في عام 2014، شكلت الحكومة الهندية لجنة للنظر في التمييز الذي يواجهه الأشخاص من الشمال الشرقي الذين يعيشون خارج المنطقة.
المقدمة من قبل اللجنة تقرير وفي العام نفسه، أقرت وزارة الداخلية بانتشار العنصرية على نطاق واسع وأوصت بعدد من التدابير، بما في ذلك قانون منفصل لمكافحة العنصرية، وتحقيقات سريعة وحماية مؤسسية.
لكن الناشطين يقولون إنه لم يتغير الكثير منذ ذلك الحين. لم يتم سن أي تشريع محدد لمكافحة الفصل العنصري، ولا تزال العديد من التوصيات تنفذ جزئيًا فقط.
وطلبت بي بي سي توضيحا من الحكومة الفيدرالية، لكنها لم ترد بعد.
وأدت الدعوات المتجددة لقانون مكافحة العنصرية إلى إحياء جدل أوسع حول ما إذا كان القانون قادراً على معالجة التحيز، الذي غالباً ما يُنظر إليه على أنه أصل السلوك الاجتماعي.
ويرى الخبراء والناشطون، مثل شاكما وجولمي، أن هذا قد يكون هو الحال.
ويشيرون إلى القوانين الجنائية المتعلقة بالمهر والفظائع القائمة على الطائفة، قائلين إنه على الرغم من أن هذه القوانين لم توقف الانتهاكات، إلا أنها مكنت الضحايا ورفعت مستوى الوعي.
وقال جولمي: “إن قانون مكافحة العنصرية يمكن أن يمكّن الضحايا، ويحسن الإبلاغ، ويضع بوضوح الانتهاكات العنصرية ضمن نطاق المساءلة الجنائية”.
في هذه الأثناء في تريبورا، تحزن تشاكما الصغيرة على ابنها الأكبر، وتواجه حالة من عدم اليقين بشأن ابنها الأصغر: من المتوقع أن يعود مايكل، طالب علم الاجتماع في السنة النهائية، إلى دهرادون لإكمال دراسته.
وعلى الرغم من مطالبة أفراد الأسرة بتوخي اليقظة، تقول الشابة شاكما إنها ممزقة بين الخوف على سلامة ابنها والاعتقاد بأن التخلي عن تعليمه سيؤدي إلى أضرار أخرى.
ويقول: “في نهاية المطاف، كان التعليم العالي من أجل مستقبل أفضل هو السبب وراء إرسال أطفالنا بعيدًا عن المنزل”.
تابع على بي بي سي نيوز الهند انستغرام, يوتيوب, تغريد و فيسبوك.
