وفي فبراير/شباط، عينت حكومة المملكة المتحدة مجموعة عمل لتقديم تعريف لـ”كراهية المسلمين/كراهية الإسلام”، وكان من المقرر الانتهاء من ذلك بحلول نهاية أغسطس/آب. وفي الصيف، أطلق النائب المحافظ نيك تيموثي ومجموعة من المجموعات ذات التفكير المماثل حملة ضد أي تعريف من هذا القبيل، والذي زعموا أنه سيقيد حرية التعبير لأولئك الذين يريدون انتقاد الإسلام.
ومنذ ذلك الحين والحكومة تخشى الصمت والتأخير. وفي الأسبوع الماضي، نشرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) تقريراً يشير إلى أن التعريف لا ينبغي أن يستخدم مصطلح “الإسلاموفوبيا” بدلاً من “العداء ضد المسلمين”.
وهذا خطأ. الإسلاموفوبيا متجذرة في العنصرية ضد المسلمين. وعندما تفشل الدولة البريطانية في تسمية الإسلاموفوبيا، يواجه المسلمون خطراً غير مسبوق. إن إحجام الحكومة البريطانية عن تسمية الإسلاموفوبيا والتصدي له يشكل فضيحة بالكاد تنتبه إليها وسائل الإعلام الرئيسية.
قبل الهجوم الذي وقع في إسرائيل في 7 أكتوبر 2023، كان عدد الهجمات المبلغ عنها على المسلمين في إنجلترا وويلز أعلى بالفعل وبلغ 3432. وفي العام حتى مارس 2024، ارتفع بنسبة 13%، و19% أخرى بحلول مارس 2025. وتستثني هذه الأرقام الأخيرة لندن، بسبب التغييرات في تسجيل الجرائم في شرطة العاصمة، لذا من المرجح أن تكون الزيادة أعلى.
ووفقا للبيانات الأخيرة، باستثناء لندن، فإن 24% من جرائم الكراهية الدينية ارتكبت ضد اليهود و44% ضد المسلمين. بالإضافة إلى ذلك، من المرجح أن يكون المسلمون متسقين الشتائم والملاحقة والمضايقات.
إنها معجزة إلى حد ما أنه لم يُقتل أحد في الهجمات المعادية للإسلام في المملكة المتحدة خلال العامين الماضيين. اتسم عنف الغوغاء في صيف عام 2024، والذي أعقب مقتل ثلاث فتيات على يد مهاجم غير مسلم في ساوثبورت، منذ البداية بأنه يستهدف المساجد. ووقعت هذا العام عدة هجمات، بما في ذلك إحراق المساجد. في ديسمبر/كانون الأول، ألقت الشرطة في أيرلندا الشمالية القبض على عدد من أعضاء ما يسمى “جيش الدفاع الأيرلندي” بتهمة التخطيط لشن هجمات على مسجد ومساكن للمهاجرين في غالواي، جمهورية أيرلندا.
وفي مواجهة جرائم الكراهية المتزايدة، تشن حكومة المملكة المتحدة حملات قوية ضد معاداة السامية ــ كما ينبغي لها ــ ولكنها لا تستثمر في أي مكان قريب من نفس رأس المال السياسي في حماية المسلمين. إن نهج الدولة في تعريف كلا شكلي العنصرية يجعل هذا التفاوت واضحًا للغاية.
في ديسمبر 2016، اعتمدت المملكة المتحدة تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست لمعاداة السامية، وهو أمر مثير للجدل إلى حد كبير بسبب الخلط بين معاداة السامية ومعاداة السامية. وفي المقابل، تماطلت حكومة المملكة المتحدة في قبول أي تعريف للإسلاموفوبيا.
مسودة التعريف التي نشرتها هيئة الإذاعة البريطانية 15 ديسمبروهو لا يذكر الإسلاموفوبيا، وهو غير كاف على الإطلاق، بل وخطير بالفعل لأنه يعطي شيكًا على بياض لأولئك الذين يريدون مهاجمة الإسلام. كان هذا النقص في الحماية أمرًا لا مفر منه. وفي اختصاصات مجموعة العمل، أكدت الحكومة على “الحق غير القابل للتصرف للمواطنين البريطانيين… في انتقاد أو التعبير عن كراهيتهم أو إهانة الدين و/أو معتقدات وممارسات أتباعه”.
تخيل للحظة أن الحكومة حددت أن تعريف معاداة السامية من شأنه أن يسمح للناس بإهانة اليهودية. وحتى الفهم التاريخي السريع لمعاداة السامية يظهر بوضوح أن العداء تجاه اليهود واليهودية كان لا يمكن فصله لآلاف السنين: من فرية الدم في العصور الوسطى، والتي اتهمت اليهود بقتل أطفال مسيحيين لأغراض دينية، إلى “نظرية الاستبدال” اليوم التي تزعم أن اليهود يديرون ما يسمى “فساد العرق”.
وبالمثل، فإن القمع الغربي للمسلمين كان مرتبطًا بشكل جوهري بمعارضة الإسلام منذ العصور الوسطى وحتى الوقت الحاضر. وسواء كان ذلك خلال حركة الإصلاح في القرن السادس عشر في أوروبا أو استعمار شمال أفريقيا وآسيا في القرن التاسع عشر، فإن المفكرين والزعماء السياسيين الغربيين ينظرون عمومًا إلى الإسلام باعتباره دينًا إمبراطوريًا وعنيفًا بطبيعته، ومكرسًا للسيطرة على العالم، إما من خلال الحرب المقدسة أو وسائل التآمر.
وفي القرن السادس عشر، وصف اللاهوتي الألماني مارتن لوثر كلاً من اليهود والمسلمين بأنهم “متعصبون”، أي ثوريون عنيفون بدوافع دينية. في القرن الثامن عشر، كتب الباحث الفرنسي ألكسندر ديلير أنه “عندما تقوم الحكومة بالكامل على الدين، كما هو الحال بين المسلمين، فإن التعصب يوجه نفسه بشكل رئيسي إلى الخارج، ويجعل هؤلاء الرجال أعداء للإنسانية”.
كان قادة الإمبراطوريتين الفرنسية والبريطانية مهووسين بفكرة أن الإسلام يولد إمكانات متأصلة للعنف الثوري، والتي كان لا بد من الحماية منها من خلال سياسات المراقبة والرقابة و”الاعتدال”.
يمكن بسهولة تتبع التأثير المستمر لفكرة الإسلام كمصدر للمؤامرة العنيفة في الغرب خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، وبشكل أكثر وضوحًا منذ بداية “الحرب على الإرهاب” في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تتقاطع هذه الأفكار مع الطيف السياسي وتقع في قلب أزمة الهجرة في المملكة المتحدة منذ عام 2015، عندما أدت الحرب وصعود تنظيم داعش إلى تدفق اللاجئين من الشرق الأوسط.
إن كراهية الإسلام، المستندة إلى قرون من التفكير الغربي حول هذا الدين باعتباره تهديدًا وجوديًا للحضارة المسيحية، هي السبب الجذري لمجموعة من الأفكار المعادية للإسلام: والتي تزعم أن المسلمين جميعًا إرهابيون محتملون، ومضطهدون للنساء، ومفترسون جنسيًا، وثيوقراطيون مهووسون.
وفي هذا السياق، فإن الادعاء بأن الإسلام ليس هدفًا لانتقادات لاذعة ضد المسلمين يسهل في الواقع العنصرية. فهو يعطي تفويضا مطلقا لأولئك الذين يهاجمون الإسلام بعاطفة شديدة ــ وهو العداء الذي يغذي العنف اللفظي والجسدي ضد المسلمين. إن الاحتفال بمثل هذه الهجمات كتعبير عن “حرية التعبير” يعني تمجيد الكراهية.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
