كانت كل مؤسسة ذات يوم بمثابة قرار تصميمي. لم يتعثر بيير دي كوبرتان في إنشاء الألعاب الأولمبية الحديثة، بل صممها بدقة متمحورة حول هدف مدني واضح: وهو أن الرياضة يمكن أن تكون بمثابة نموذج للعب النظيف، والاحترام الدولي، وأخلاقيات بذل الجهد قبل النصر.
فبعد عامين من اقتراح إعادة الألعاب القديمة، دعا القادة من مختلف أنحاء العالم إلى المشاركة في تصميم اللجنة الأولمبية الدولية؛ وأدى المؤتمر الأولمبي الأول إلى تنظيم أول دورة ألعاب حديثة في أثينا عام 1896. وبعد ثماني سنوات، صدر الميثاق التأسيسي للفيفا ردد نفس الطموح في خدمة إدارة لعبة كرة القدم العالمية نحو «علاقات ودية».
واليوم، ابتعدت كلتا المؤسستين عن تلك الأصول إلى درجة أن التناقض يكاد يكون هزلياً إلى حد قاتم: فقد عمل دي كوبرتان بدون أجر لعقود من الزمن؛ خلفائهم الروحيين في أدين الفيفا بقبول رشاوى بقيمة 150 مليون دولار. ومع ذلك فإن الفكرة الأساسية ــ أن قدرة الرياضة على تجاوز الانقسامات السياسية والثقافية تمنحها مسؤولية اجتماعية فريدة ــ لم تكن أكثر أهمية أو أهمية من أي وقت مضى.
من المتوقع أن يجذب أكبر حدث ثقافي مشترك في العالم، كأس العالم لكرة القدم، 5 مليارات مشاهد هذا الصيف. يصل إلى الولايات المتحدة (باعتبارها مضيفًا مشاركًا إلى جانب المكسيك وكندا) في وقت تكون فيه القدرة على تبادل الخبرات المدنية عند مستوى منخفض تاريخيًا. وهذه إما مأساة أو فرصة. يعتمد الاتجاه الذي يجب اتباعه، كما تفعل قرارات التصميم دائمًا، على القصدية. حول ما إذا كان الأشخاص الذين لديهم تأثير على الرياضة يقررون التساؤل بجدية، ما هي الرياضة حقًا؟
رؤية مخصصة للإنسانية
لم يكن دي كوبرتان ساذجًا. ألقى أول محاضرة عامة له عن الفروسية الرياضية في عام 1892، أمام جمهور من المسؤولين والأكاديميين الفرنسيين، مدركًا تمامًا أنه كان يحارب النزعة التجارية في ذلك الوقت والسياسة الوطنية المضطربة. لقد كان وقت الحرب والعنف السياسي وعدم اليقين الاقتصادي الناجم عن تكنولوجيا الثورة الصناعية.
كانت رؤيته المركزية – المستعارة من العصور الكلاسيكية القديمة، والمدارس العامة البريطانية، والتقاليد الرياضية الاحتفالية لقبائل الأمريكيين الأصليين، الذين استخدموا لعبة اللاكروس لحل النزاعات واحترام المعتقدات المشتركة – هي أن الرياضات التنافسية تخلق بنية أخلاقية. أنه عندما يتبع الناس نفس القواعد، ويعترفون بالهزيمة بكرامة ويحترمون تفوق الخصم، فإنهم يمارسون شيئًا أندر وأكثر قيمة من الترفيه. إنهم يمارسون الحضارة.
لقد أمضى العقود الأربعة التالية في بناء هذه الرؤية دون راتب أو دعم مؤسسي، وقام بتمويل الألعاب الأولمبية الأولى من ميراثه الخاص حتى نفاده، ثم من خلال التبرعات. وعندما توفي عام 1937، دُفن قلبه منفصلاً في أولمبيا باليونان، بناءً على طلبه. ومن الصعب أن نتخيل تعبيراً أكثر حرفية عن حياة مكرسة لفكرة ما ــ على الرغم من أن الأمر تُرِك للآخرين، في الأوقات الأكثر استنارة، لتوسيع رؤيتهم إلى ما هو أبعد من وجهات نظرهم المتحيزة بشأن العرق والجنس.
لقد فهم مؤسسو الفيفا نفس الشيء. وعندما شكلوا الاتحاد في باريس عام 1904، كانوا يبنون بشكل واضح البنية التحتية اللازمة لتحقيق الاحترام الدولي: مساحة منظمة حيث تتنافس الدول، وتتعلم في التنافس كيف تتعايش. وكانت بطولة كأس العالم لكرة القدم، التي انطلقت في عام 1930، بمثابة تعبير مادي عن ذلك: فقد وافقت البلدان التي لم تتمكن من الاتفاق على أي شيء آخر على الظهور واللعب وفقاً لنفس القواعد.
وما حدث بعد ذلك موثق بشكل جيد: فقد أصبحت المؤسسات المصممة لنموذج الفضيلة المدنية، على مدى عقود من الزمن، أدوات لتركيز الثروة الخاصة والسلطة الجيوسياسية. أصبح مقر الفيفا في زيوريخ مرادفا للفساد، وبلغت ذروتها في لوائح الاتهام الصادرة عن وزارة العدل عام 2015.
لقد تم تحديد الاختيارات الأحدث لاستضافة بطولة كأس العالم لكرة القدم من خلال جماعات الضغط والثروة السيادية والجغرافيا السياسية أكثر من أي رؤية متماسكة للقانون المدني للعبة. اجتازت اللجنة الأولمبية الدولية نسختها الخاصة من نفس المنعطف. قد تكون الفضيحة مرتبطة بهذه المنظمات أكثر من ارتباطها بالكياسة. ويرى المؤسسون أن الوضع الحالي لمؤسساتهم ليس مخيبا للآمال فحسب، بل إنه مخالف بنيويا لما توقعوه. بطولة 2026 بنتائجها المبهرة أسعار التذاكر والجغرافيا السياسية وضعيةهو الفصل الأخير في هذا الاتجاه.
آخر مساحة مشتركة
ومع ذلك، سيشاهد 5 مليارات شخص مباريات كأس العالم هذا الصيف. وهذا الرقم يجب أن يؤخذ على محمل الجد، باعتباره مسؤولية وفرصة.
على الرغم من أن الدين يلعب دورًا أصغر في الحياة الحديثة، فقد تم استبدال ساحات المدن بخلاصات خوارزمية، كما دعا الجراح العام الأمريكي الشعور بالوحدة أزمة الصحة العامة في عام 2023. موظف غالوب العالمي ارتباط تظهر البيانات أن معظم الناس يشعرون بالانفصال عن عملهم وزملائهم ومجتمعاتهم. في هذا السيناريو من التفتت، قد تكون الرياضة – وخاصة الرياضة العالمية على نطاق أوسع – أقوى عامل جذب لجمع الناس حول تجربة مشتركة عاطفية ومتعددة الثقافات بشكل حقيقي.
عندما فازت البرازيلية ريبيكا أندرادي بالميدالية الذهبية في مسابقة الجمباز الأرضي في أولمبياد باريس، بادر الأمريكيان الشماليان سيمون بايلز وجوردان تشيليز – اللذان كانا قد نافساها للتو – إلى الفوز بشكل عفوي. انحنى لها في بادرة احترام وإعجاب عميقين. وأمام جمهور عالمي، نبذ نخبة الرياضيين العداء التنافسي أو الوطني وبدلا من ذلك قدموا نموذجا لكرم الروح المنعش.
تم الاحتفال بهذا التعبير عن الجمال الأخلاقي في جميع أنحاء العالم وأصبح أحد المعالم البارزة في الألعاب. كونها لحظة أولمبية وفية لمبادئ دي كوبرتان المتمثلة في الاحترام المتبادل والكياسة، فإنها تتبع إرثًا من الرياضيين الذين يتحدون التحيزات الشعبية، كما فعل جيسي أوينز، وجون كارلوس، وتومي سميث، وكاثي فريمان في الألعاب الأولمبية السابقة.
هذه اللحظات تثبت ما هو ممكن. والسؤال هو ما إذا كنا سنحمي الظروف التي تجعلها ممكنة أم أننا سنستمر في القضاء عليها في السعي لتحقيق مكاسب سياسية، وتعظيم الإيرادات، وتكامل الألعاب، وصفقة حقوق البث التالية.
لا يمكن أن تكون المخاطر أكبر مع وصول بطولة كأس العالم 2026 إلى الولايات المتحدة الأمريكية، الدولة التي يتعرض نسيجها المدني لضغوط غير عادية. فالمؤسسات غير موثوقة والأرضية المشتركة نادرة. النظر في هذا 8 من أصل 10 أشخاص وفي الولايات المتحدة يقولون إنهم لا يستطيعون الاتفاق على الحقائق الأساسية مع الحزب السياسي المعارض. يبدو أن جميع المساحات الثقافية المشتركة تقريبًا، من وسائل التواصل الاجتماعي إلى المنصات الاجتماعية، مصممة لدفعنا إلى مزيد من التباعد في البحث عن “المشاركة”.
إن الرغبة في التجارب المشتركة الحقيقية والمبهجة هائلة وغير مرضية إلى حد كبير. إن ما إذا كانت الرياضة ستحقق إمكاناتها الكاملة أو ستقع في المعاملات التجارية لا يحدده القدر مسبقًا، بل هو نتاج اختيارات التصميم.
لقد بدأ القائمون على إعادة التصميم العمل بالفعل
والنبأ السار هنا هو أن التصميم المضاد يجري تنفيذه بالفعل، في الأماكن التي اختار القادة فيها تحسين الأهداف على المدى الطويل بدلاً من تحسين الأعمال على المدى القصير.
بعد انتقاله مع عائلته إلى أوكلاند، كاليفورنيا، شهد أحد مؤلفي هذا المقال، مايك جيديس، كيف تمزق مجتمع فخور للغاية بخسارة كل فريق من فرقه الرياضية المحترفة، الذين هجروا المدينة بحثًا عن مراعي أكثر ثراءً على مدار عقد من الزمن. رداً على ذلك، شارك في تأسيس جذور وروح أوكلاند. تم تصميمه من الألف إلى الياء ليكون أول نادي كرة قدم محترف في أمريكا، وقد جمع ما يقرب من 4 ملايين دولار من خلال منح المشجعين ملكية الفريق – وهي الجولة الأكثر نجاحًا من الاستثمار المجتمعي في تاريخ الرياضة الأمريكية.
يحتل الفريق الآن مدرج أوكلاند، وهو مرساة مجتمعية شهيرة كانت ستظل فارغة لولا ذلك. وبعد أن أثبتنا أن المجتمع سوف يحتضن فريقًا رياضيًا مبنيًا على القيم، فإن الحاجة الملحة الآن هي أن تعيد صناعة الرياضة الأوسع تعريف النجاح، بدءًا من استخلاص الأرباح وحتى الحيوية المجتمعية والتنظيمية على المدى الطويل.
المنظمات الأخرى تفعل الشيء نفسه: الجري في الحديقة يجمع أكثر من 10 ملايين شخص أسبوعيًا عبر 2500 مجتمع في 23 دولة: مجاني وشامل ومبني بالكامل على المشاركة. لا مثيل لهاتم افتتاح دوري كرة السلة للسيدات المحترفات، الذي شارك في تأسيسه اللاعبان الأولمبيان نافيسا كولير وبريانا ستيوارت، بأعلى متوسط رواتب في تاريخ كرة السلة المحترفة للسيدات ومشاركة كاملة في الأسهم من جميع اللاعبين في الدوري. موز السافانا لقد اجتاحت لعبة البيسبول، حيث أعادت تصميم تجربة يوم اللعبة حول فلسفة “المشجعون أولاً” لجعلها أكثر سهولة وجاذبية للعائلات. وبذلك، أصبحوا ضجة كبيرة في الإيرادات والتسويق تقدر قيمتها بأكثر من 500 مليون دولار.
هذه ليست جمعيات خيرية. لقد أثبتوا أن البنية المختلفة تنتج نتائج مختلفة للجماهير والمجتمعات وللأعمال التجارية نفسها. تم اختيار سيمون بايلز، التي عرفت نفسها بالشجاعة الأخلاقية والذكاء الرياضي، كأكثر رياضية قابلة للتسويق في العالم في عام 2024. وتبين أن الغريزة المدنية والغريزة التجارية أكثر انسجاما مما قد توحي به البنية الحالية للرياضة العالمية.
نافذة ضيقة – وهدف واضح
في أ استطلاع من بين 1000 رئيس تنفيذي، قال 7 من كل 10 إنهم يفهمون الهدف كمحرك استراتيجي لنجاح الأعمال. وكان زعماء الرياضة أبطأ في اللحاق بالركب، ولكن المنطق متطابق: فالقوة العالمية الدائمة للرياضة تدين بكل شيء إلى تجسيدها لأعلى طموحات البشرية. خذها بعيدًا، وسيكون لديك منتج ترفيهي يتنافس في سوق مزدحمة للغاية، دون سبب محدد للتحكم العاطفي الذي يمارسه حاليًا على مليارات الأشخاص.
لم تكن رؤية دي كوبرتان العظيمة عاطفية. ومن حقبة تتسم بعدم الاستقرار الشديد وانعدام الثقة والعنف، رأى إمكانية تصور الرياضة باعتبارها مساحة تمارس فيها الإنسانية المشتركة بفرح واحتفال. مرة أخرى، يعد هذا واحدًا من أكثر الأشياء ندرة وقيمة في العالم.
سيكون هذا الصيف مرآة لثقافتنا، لكن ليس من الضروري أن يكون نموذجًا لما سيأتي بعده. ما سنفعله بهذا التفكير سيعتمد على الاختيارات التي يتم اتخاذها الآن من قبل الجهات الراعية والمذيعين وحكومات المدن والبطولات والملايين منا الذين يقررون ما نريد القيام به. وفي الواقع فإن أي رؤية مستقبلية للاستخراج غير المحدود استناداً إلى الطريقة التي عمل بها الناس والاقتصاد وبيئة الكوكب على مدى الأعوام المائة الماضية لن تصمد أمام التغييرات القادمة.
مستقبل الرياضة ليس مقدراً. وسيتم تحديدها من خلال ما نصممه – أو ما نتركه للصدفة.
