وفي الهند، تلفت مجموعة من الصور المكتشفة مؤخرًا الانتباه إلى دور المرأة في واحدة من أكبر الحركات المناهضة للاستعمار في البلاد، والمعروفة باسم حركة العصيان المدني التي قادها المهاتما غاندي في الفترة من 1930 إلى 1931.
الصور ببساطة لا تصور مشاركة المرأة. دليل مرئي على كيفية سيطرة المرأة وهيمنتها على العمل السياسي، وغالباً ما تدفع الرجال جانباً.
وفي إبريل/نيسان من عام 1930، أنهى غاندي مسيرة الملح الكبرى، فكسر الاحتكار البريطاني لإنتاج الملح ــ وهو الرمز المزعوم لسوء الحكم الاستعماري. التقط حفنة من الملح الموحل من البحر، وأعلن أنه “هز أسس الإمبراطورية البريطانية”.
بعد ذلك، ترأس غاندي موجة من احتجاجات العصيان المدني، وشجع أنصار المؤتمر الوطني الهندي على إنتاج الملح المحظور، ومقاطعة البضائع الأجنبية ومواجهة رجال الشرطة الذين يحملون الهراوات. وقبل بضعة أشهر فقط، أعلن حزب المؤتمر أن بورنا سواراج (الاستقلال الكامل) هو هدفه السياسي للهند.
لقد اعترف المؤرخون منذ فترة طويلة بحركة العصيان المدني باعتبارها نقطة تحول مهمة في السياسة الهندية.
أولاً، انضمت النساء إلى الأنشطة المناهضة للاستعمار بأعداد أكبر. عندما بدأ غاندي مسيرات الملح، منع النساء من الانضمام، لكن العديد من القيادات النسائية وافقت في النهاية على منحهن دورًا أكبر.
ثانيًا، استخدم قادة الكونجرس تقنيات الإعلام الحديثة مثل الراديو والسينما والتصوير الفوتوغرافي، مما ساعد نضالهم السياسي على الوصول إلى جمهور عالمي.
منذ حوالي 20 عامًا، ظهر ألبوم صور الحركة في مزاد بلندن. بناءً على نصيحة تاجر آثار في مومباي (بومباي سابقًا)، حصلت المجموعة الفنية Alkaji Foundation ومقرها دلهي على الألبوم.
الألبوم صغير الحجم بغلاف رمادي فحمي، ولم يقدم سوى القليل من الأدلة حول أصوله.
وكُتب على ظهرها “حزب المؤتمر القديم – مجموعة صور فوتوغرافية لـ ك. إل. نارسي”.
لا أحد يعرف هوية KL Narsi. كانت التسميات التوضيحية للصور المكتوبة مختصرة ومليئة بالأخطاء الإملائية والواقعية. ظل الألبوم ضمن مجموعة مؤسسة القاضي حتى بدأ أمينها واثنين من مؤرخي جامعة ديوك في إعادة فحصه في عام 2019.
لقد صدموا بما وجدوه.
على الرغم من أصولها غير المعروفة، فإن الصور الموجودة في ألبوم النورسي تحكي قصة درامية ومفصلة.
تظهر هنا شوارع بومباي المزدحمة والمزدحمة بآلاف المتطوعين المتحالفين مع الكونغرس. على عكس الصور الفوتوغرافية السابقة للعمل السياسي في الهند، لم يتم وضع هذه الصور لالتقاط صور شخصية: فهي تصور اشتباكات عنيفة مع الشرطة، وسيارات إسعاف تحمل متطوعين جرحى، ومواكب غزيرة في الأمطار الموسمية، وتدفقًا مستمرًا من الرجال والنساء المحتجين عبر شوارع بومباي الهندية القوطية. تمر الكهرباء من خلال الصورة بالأبيض والأسود.
قبل كل شيء، يسلط الألبوم الضوء، ربما بشكل أفضل من أي مصدر آخر، على كيفية استخدام النساء للعصيان المدني لتمكينهن.
وقالت سوماثي راماسوامي من جامعة ديوك، والتي قادت فحصًا تفصيليًا للألبوم مع زميلتها أبراتي بهاتناغار: “لقد أذهلنا على الفور التركيز على النساء في العمل”.
في إحدى الصور، ليلافاتي مونشي، زعيم حزب المؤتمر الشجاع من ولاية غوجارات، يأمر بمداهمة حوض ملح مملوك للحكومة. وفي صورة أخرى، تقف مونسي بتحد أمام مدخل متجر بريطاني تمت مقاطعته، مع مجموعة من ضباط الشرطة البريطانيين يقفون فوقها – وترتدي ملابس أنيقة بلوزة ساري بلا أكمام.
هذا السجل المرئي للقيادة النسائية فريد من نوعه. على الرغم من ميولها اليسارية وإقناع غاندي، كان النشاط القومي الهندي مسعى ذكوريًا بأغلبية ساحقة وله نكهة أبوية مميزة.
وحتى وقت قريب، في حركة عدم التعاون في الفترة من 1920 إلى 1922، لعبت النساء دورًا محدودًا للغاية. ولكن الآن، حققت مشاركة المرأة نقلة نوعية.
بالإضافة إلى الشخصيات المعروفة مثل مونسي، يوثق ألبوم نورسي آلاف المتطوعات غير المعروفات تمامًا.
تتجمع النساء على شواطئ شاطئ تشوباتي في بومباي، استعدادًا لصنع الملح المحظور. تتصارع أعضاء “ديش سيبيكا”، وهي قوة تطوعية نسائية، مع الشرطة لمحاولة إزالة العلم الوطني المؤقت. وربما كان الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو عدد المتطوعات اللاتي أحضرن بناتهن الصغيرات، مما أدى إلى إدخال جيل جديد من النساء في السياسة الاستعمارية.
يشير ألبوم Narcy أيضًا إلى تحولات كبيرة في ديناميكيات النوع الاجتماعي.
مواكب طويلة من النساء، العديد منهن يحملن التكلي أو التاكو تكريمًا لالتزام غاندي بقماش خادي المنزلي، اجتاحت شوارع بومباي، ودفعت الرجال حرفيًا إلى الهامش. وفي أماكن أخرى، كان رجال الطبقة الوسطى، الذين نادرًا ما يطأ الكثير منهم داخل المطبخ، يعقدون فصولًا مرتجلة حيث كانوا يأمرون المتطوعين بغلي الملح وطهيه.
إن هؤلاء الرجال والنساء المجهولين هم الذين يساعدوننا على فهم هذا الفصل من تاريخ الهند بشكل أفضل. تقول السيدة راماسوامي: “نحن نربط العصيان المدني بغاندي”. “لكن عندما بدأنا دراسة الألبوم، سرعان ما أصبحنا مقتنعين بأنه يقدم حجة مختلفة: أن شعب بومباي هو الذي بنى الحركة التي جعلت غاندي مشهورًا عالميًا”.
وهنا لعبت الكاميرا دورًا مهمًا. وبطرق لا يمكن ذكرها في مصادر مكتوبة، تظهر الصور نساء يتخذن إجراءات قومية بأيديهن: تحدي رجال الشرطة، وقرع الطبول دعما للمقاطعة، ومخاطبة الحشود، والأمر بإنتاج الملح، والقيام بالاعتقالات.
وتقول السيدة بهاتناغار: “إن المشاركة في الحركة القومية لم تكن مجرد حافز للصحوة السياسية للمرأة الهندية”. “لقد خلق هذا إمكانيات جديدة لهم للتدخل في الأدوار العامة واحتلال المساحات المدنية بطرق نادرا ما شوهدت من قبل.”
العديد من النساء اللاتي تم تصويرهن ينظرن مباشرة إلى الكاميرا، مدركات لتصرفاتهن السياسية التي يتم توثيقها للأجيال القادمة. وأضافت السيدة بهاتناغار أنهن “طالبن بالتحرر من الحكم الاستعماري وأيضا من الانقسامات القائمة بين الجنسين بين المنزل والجمهور”.
يعد ألبوم نارسي بمثابة شهادة مذهلة على التحول الحضري في بومباي.
وتحت قباب وأبراج المدينة الاستعمارية، يتجلى انتقال واضح للسلطة، حيث يفوق عدد متطوعي الكونجرس الذين يرتدون ملابس الخادي عدد جنود الشرطة والجيش الذين يرتدون خوذات ثقيلة. توجهوا إلى أبرز معالم المدينة، وتجمعوا خارج محطة فيكتوريا (محطة شاتراباتي شيفاجي مهراج اليوم) وتسلقوا نافورة فيتزجيرالد ذات الطراز الكلاسيكي الجديد في دوبي تالاو. وفي الوقت نفسه، قامت السلطات الاستعمارية بتحويل مساكن وورلي – وهي مساكن لعمال مصانع القطن – إلى سجون مؤقتة للقوميين المعتقلين.
يقول مورالي رانجاناثان، مؤرخ من بومباي: “على الرغم من أن التصوير الفوتوغرافي له تاريخ يمتد لقرن من الزمان في بومباي، فقد تم التقاط النشاط السياسي من خلال العدسة لأول مرة في ألبوم نارسي”.
هذه الصور من ألبوم نورسي عادت الآن إلى الملكية العامة.
وقد نشر راماسوامي وباتناغار مؤخرًا كتابًا بعنوان تصوير العصيان المدني، والذي يحتوي على مقالات للعديد من العلماء بالإضافة إلى العديد من الصور الفوتوغرافية. في أكتوبر، افتتحوا معرضين متحفيين بعنوان موضوعات جامحة في متحف CSMVS في مومباي ومركز ديوك للدراسات الوثائقية.
حصلت المتطوعات في حركة العصيان المدني على اعتراف متأخر لدورهن المميز في واحدة من أكبر الحركات الجماهيرية في الهند.
وبعد مرور ما يقرب من قرن من الزمان، أصبح تصميمهم وتصميمهم واضحين تمامًا كما كانا عندما التقطتهما الكاميرا لأول مرة.
يستمر عرض Disobedient Matters حتى 31 مارس 2026 في متحف CSMVS في مومباي و19 يناير 2026 في مركز الدراسات الوثائقية بجامعة ديوك.
