لاغوس، نيجيريا — في إحدى ليالي الجمعة الأخيرة، تجمع آلاف الشباب في قاعة كبيرة في ليكي، أحد أقسام النخبة في لاغوس.
وفي الداخل، كان من الصعب رؤية الوجوه البشرية على بعد أمتار قليلة. القاعة بأكملها مظلمة، مع أضواء خضراء فقط تشرق من المسرح. أولئك الذين تجمعوا كانوا متحدين للعلاج.
ولكن كان العلاج الجماعي، وهو احتفال شعبي في لاغوس، حيث يأتي المشجعون بحثًا عن مشهد احتفالي مختلف لن يجدوه في أي مكان آخر في لاغوس، المركز التجاري لنيجيريا.
سيطرت ثقافة المائدة على مشهد الحياة الليلية في لاغوس لعقود من الزمن، وهي تجربة النادي التي تهيمن على مقدار ما ينفقه الناس على المشروبات والمقاعد الرئيسية. وتعمل البيئة الحزبية على تعزيز البيئة التنافسية التي يقول الشباب الذين يعيشون في نيجيريا، الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان في أفريقيا، إنها أبعدتهم عن هذه البيئة وسط ارتفاع معدلات التضخم إلى عنان السماء.
في العلاج الجماعي، لا توجد طاولات. يرقص المشجعون جنبًا إلى جنب في ليكي. لم يكن هناك سوى بار صغير واحد، حيث تباع المشروبات بسعر أقل بكثير من ملهى ليلي نموذجي في لاغوس.
وقال دي جي أنيكو، مؤسس العلاج الجماعي، لوكالة أسوشيتد برس: “في حفلات الهذيان، تكون حلبة الرقص موجودة. تذهب إلى حفلة نموذجية في لاغوس ولا توجد حلبة رقص”. “لدينا فقط حلبة الرقص، حيث يمكنك الذهاب إليها وقضاء وقت ممتع حرفيًا. معظم الأماكن التي يتعين عليك فيها إجراء حجز، أو حجز طاولة، يكون الأمر أكثر تعقيدًا.”
بدأ يتوندي أونيكوي، 28 عامًا، الغناء العام الماضي.
وقال أونيكوي: “منذ ذلك الحين، رقبتي عالقة؛ إنها مثل قبضة خانقة. أريد دائمًا أن أكون هنا”.
يتم تعريف ثقافة الملهى الليلي من خلال ثقافة المائدة حيث تكون الحفلات غالبًا عبارة عن سباق الفئران بين من يشتري أكبر عدد من المشروبات بأعلى سعر ويتم حجز المقاعد في نظام متعدد المستويات بما في ذلك VVIP وVIP والنظاميين.
يمكن أن تكلف زجاجة المشروب ما بين 100 ألف نيرة (72.34 دولارًا) إلى ما يقرب من مليون نيرة، مما يجعل التنقل فيها منطقة اقتصادية صعبة بالنسبة لمعظم السكان الشباب. موكب من السقاة يرفعون المشروبات باستخدام طاولات لوحة LED لتسمية أكبر المنفقين في الليل. وتبلغ تكلفة تذكرة العلاج الجماعي 21 ألف نيرة فقط (15.19 دولارًا)، دون الحاجة إلى شراء المشروبات.
يقول الخبراء إن حفلات الهذيان قد نمت استجابةً لثقافة المائدة في النوادي.
يقول أولوامايوا إيدوو، مؤسس مؤسسة حارس الثقافة، وهي مطبوعة ثقافية رائدة في لاغوس: “حفلات الهذيان أكثر ديمقراطية”. “ما يعنيه ذلك هو أن الناس ليس لديهم القوة الشرائية للحفاظ على نمط حياة النادي. لا تزال الأندية مفتوحة ومزدحمة، ولكن بشكل عام في مناخ اليوم، فإنك تركز أكثر على الاستمتاع بنفسك بدلاً من الاستمتاع بنفسك.”
وقال أنيكو لوكالة أسوشييتد برس إن العديد من المستفيدين تواصلوا لإنشاء مقاعد منفصلة، وهي طلبات رفضوها في عدة مناسبات.
يقول ديو ويليامز، المستشار الذي حضر الحفل: “إنها دائما نعمة أن تجد مكانا يركز على الجانب الإنساني للأشياء بدلا من المادية أو الحاجة إلى جمع أكبر قدر ممكن”.
عمل كل منسق أغاني على أسطحه من وقت متأخر حتى الساعات الأولى من الليل، مُنتجًا حلقة لا نهاية لها من الإيقاعات عالية الإيقاع التي تشحن القاعة كهربائيًا، وتتصاعد إلى تصعيد نابض قبل الدخول في حلقة أخرى. بحر من الرؤوس تتمايل بشكل إيقاعي والأجساد تتمايل بعنف.
منذ عام 2022 تقريبًا، بعد تقاطع أنواع الموسيقى في جنوب إفريقيا بعد الوباء، قام منسقو الأغاني بدمج العناصر الصوتية الأفريقية في الموسيقى المنزلية، وهو نوع فرعي من موسيقى الرقص الإلكترونية المفضلة في حفلات الهذيان في لاغوس. أصبحت الحفلات الهادرة، التي تعتبر أكثر شمولا من الأندية، بارزة بين جيل الشباب، الذين احتجوا ضد المجتمع المحافظ في نيجيريا.
وقال ضياء يوسف، كاتب المحتوى والمبدع الذي حضر الحفل، إن الموسيقى المنزلية “تثير المشاعر”. “أنت فقط تتواصل مع الموسيقى، وتتواصل مع الموسيقى مع الأشخاص الآخرين الذين يتواصلون معك من خلال الموسيقى.”
ويعتبره الخبراء الثقافيون تقاطعًا للمؤثرات الموسيقية الجنوب إفريقية، على غرار أمابيانو.
استحوذت نيجيريا، في السنوات الأخيرة، على الأضواء العالمية من خلال الصعود الهائل لفنانيها، حيث صدرت موسيقاها إلى جميع أنحاء العالم، ولكنها استوردت أيضًا أنواعًا مختلفة في السنوات الأخيرة. وفقًا لأنيكو، فإن اختيار الموسيقى المنزلية أمر متعمد. لا تريد Aniko أن يتحكم الموسيقيون في العلاج الجماعي كما يفعلون غالبًا في النوادي الكبيرة، حيث يقومون أحيانًا بمعاينة الأغاني غير المنشورة أو إملاء تفضيلات الجمهور ليلاً.
قال أنيكو: “عندما تعتمد على الفن السائد في الموسيقى، ينتقل التيار السائد إلى الفضاء”.
