كاتماندو، نيبال – عشية عيد الحب الشهر الماضي، كان ملك نيبال السابق يسافر بطائرة هليكوبتر إلى العاصمة كاتماندو، وهي منطقة جنوب شرق جابا حيث لديه مصالح تجارية.
جيانيندرا فير فيكرام شاه في كاتماندو “Raja Au، Desh Bachau!” ونزل الآلاف من المؤيدين وهم يهتفون على السجادة الحمراء للترحيب. (“عد أيها الملك، أنقذ البلاد!”)، وهو شعار شائع بين أفراد العائلة المالكة النيبالية.
وبعد أربعة أيام، عشية يوم الديمقراطية في نيبال، أصدر الملك السابق البالغ من العمر 78 عاما رسالة فيديو مع ترجمة باللغة الإنجليزية، تحدث فيها عن “إحساسه المذهل بالواجب والمسؤولية” تجاه أمة قال إنها وقعت في “دوامة غير عادية من البؤس”.
وقال إن “البلاد تعيش الوضع الأكثر إيلاما في تاريخها”.
“في النظام الديمقراطي، من المناسب إدارة أنظمة الدولة وعملياتها وفقًا للمبادئ الدستورية. وعلى الرغم من أن الانتخابات الدورية هي عملية طبيعية في النظام الديمقراطي، إلا أن المشاعر السائدة تشير إلى أن الانتخابات يجب أن تتم فقط بعد الإجماع الوطني لتجنب الاشتباكات أو الاضطرابات بعد الانتخابات.”
وكانت معارضة الشاه الواضحة في الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها يوم الخميس تستهدف النيباليين الذين لديهم حنين طويل إلى النظام الملكي الذي ألغي عام 2008 بعد سبع سنوات على العرش.
لماذا الشاه متفائل؟
منذ الإطاحة بالنظام الملكي الذي دام 239 عامًا في عام 2008، تعاني نيبال، الدولة الفقيرة التي يبلغ عدد سكانها 30 مليون نسمة، من عدم الاستقرار السياسي.
وقد شهدت 14 حكومة وتسعة رؤساء وزراء، مع تناوب السلطة بين الجماعات المتمردة الماوية السابقة، والحزب الشيوعي النيبالي (الماركسي اللينيني الموحد)، والكونغرس النيبالي.
ومع ذلك، فإن الانتفاضة التي قادها الجنرال Z في سبتمبر من العام الماضي تحدت هيمنة الأحزاب السياسية القائمة في نيبال وأجبرت على تشكيل حكومة مؤقتة تشرف على انتخابات 5 مارس.
أدى التحدي الذي يقوده الشباب للطبقة السياسية المسنة إلى تأجيج الجدل حول العودة المحتملة للنظام الملكي في نيبال وما إذا كان هذا الاحتمال يحظى بدعم شعبي كبير.
هناك أيضًا القليل من الدعم السياسي.
ويدعو حزب جمهورية راشتريا، الذي فاز بـ 14 مقعدًا من أصل 275 مقعدًا في الانتخابات البرلمانية لعام 2022، علنًا إلى استعادة الملكية الدستورية. وقال زعيمها رابيندرا ميشرا لقناة الجزيرة إن دعوة الشاه للتوافق حول هذه القضية تعكس أفكاره الخاصة.
وقال ميشرا أثناء حملته الانتخابية في دائرته الانتخابية في كاتماندو: “أعتقد أننا بحاجة إلى إجماع وطني وتغيير منهجي في النظام”. “كنت أقول إن الانتخابات يجب تأجيلها لفترة من الوقت لبناء التوافق قبل الإعلان عن مواعيد جديدة. لكننا لسنا قوة سياسية قوية. الأحزاب الرئيسية تمضي قدما في الانتخابات بغض النظر عن ذلك”.
وقبل ذلك بعام، أبدى شاه دعما مماثلا في كاتماندو، مما أثار تكهنات بأنه كان يحاول جس النبض لاستعادة الملكية الهندوسية الدستورية. وتحول الاحتجاج إلى أعمال عنف بعد أن اخترقت دورجا براساي، رجل الأعمال الملكي الذي جمع الحشد للمسيرة، حاجز الشرطة بسيارتها ودخلت المنطقة المحظورة، والتي لم تكن مخصصة للاحتجاجات. وأسفرت الاشتباكات مع الشرطة عن مقتل شخصين وإصابة أكثر من 100 شخص واعتقال أكثر من 100 شخص.
“تحاول أن تكون ذات صلة”
ويرى المنتقدون إشارات سياسية محسوبة وراء ظهور الشاه العلني.
وقال رئيس الوزراء السابق والزعيم الماوي السابق بابورام بهاتاراي إن تصريح شاه مثير للقلق.
وقال بهاتاراي لقناة الجزيرة “مثل هذا التصريح العلني في وقت حرج ليس جيدا”. “لقد ألغت الجمعية التأسيسية النظام الملكي قانونياً وأنشأت جمهورية ديمقراطية. وعليها أن تفكر في كيفية المساهمة بشكل مسؤول كمواطن. والاقتراح بعدم إجراء الانتخابات قبل الانتخابات مباشرة يبعث برسالة خاطئة”.
أعطى المحلل السياسي سي كيه لال وجهة نظر أكثر كآبة.
وقال لال لقناة الجزيرة: “لقد رأى (الشاه) السلطة، وهذا الحنين لا يتلاشى بسهولة”. “ربما يأمل أنه إذا تغيرت الظروف، فقد يكون من المفيد إبقاء الفكرة حية. ولكن في الوقت الحالي، يبدو أنه يحاول أن يظل ذا صلة. من الصعب على شخص كان يتمتع بسلطة مطلقة ذات يوم أن يقبل عدم الأهمية”.
“رمز التوحيد”
ووصف البيان الانتخابي لحزب الشعب الجمهوري النظام الملكي بأنه “مؤسسة وصاية” وضرورية لبلد يمر بأزمة.
وقال زعيم الحزب ميشرا “للمضي قدما، يجب أن تكون العجلتان قويتين”، مستخدما استعارة العربة الملكية. “نحن لا نقترح أن يدير النظام الملكي الحكومة. يجب على الأحزاب السياسية أن تحكم. يجب أن يكون النظام الملكي بمثابة رمز موحد فوق السياسات الحزبية.”
وقال ميشرا إن نيبال تواجه تحديات أمنية داخلية وضغوطا جيوسياسية إقليمية، وإن النظام الملكي الرسمي يمكن أن يوفر الاستقرار.
لكن بهاتاراي رفض ذلك، قائلا إن فكرة الملكية الهندوسية لا تتفق مع النسيج الديني والعرقي والثقافي في نيبال ودستورها العلماني.
وقال: “الملكية عفا عليها الزمن”. “هذا لن يحل أزمتنا. هذه هي التحديات الأساسية التي لا يمكن معالجتها إلا من خلال العمليات الديمقراطية. نيبال دولة علمانية شاملة. لا يمكننا عكس ذلك”.
ومع ذلك، قال لال إن النظام الملكي احتفظ بصدى محدود ولكنه رمزي بين بعض الناس.
وقال “القول إنها ليست قوة سيكون افتراضا”. “لكنها ليست قوة كبيرة. فهي تجتذب بشكل رئيسي كبار السن ذوي التوجهات الدينية والمحافظين ثقافيا. والجيل الأصغر ليس لديه تجربة معيشية للملكية. بالنسبة لهم يبدو الأمر عفا عليه الزمن”.
الدعوة لاستعادة الدولة الهندوسية
وانتهى النظام الملكي في نيبال في عهد أسرة الشاه في عام 2006، عندما أجبرت الاحتجاجات الحاشدة التي قادها الماويون الشاه، الذي استولى على السلطة وفرض حكم الطوارئ، على إعادة البرلمان. وفي عام 2008، ألغت الجمعية التأسيسية النظام الملكي رسميًا وأعلنت نيبال جمهورية ديمقراطية اتحادية علمانية.
والآن يدعو الحزب التقدمي الشعبي إلى إعادة تأسيس نيبال كدولة هندوسية. كانت نيبال الدولة الهندوسية الرسمية الوحيدة في العالم حتى عام 2008.
صاغ ميشرا الاقتراح على أنه الحفاظ على الثقافة بدلاً من الأغلبية الدينية. وقال “نيبال هي مركز كل من الهندوسية والبوذية”. “نحن لسنا ضد أي دين.”
لكنه أصر قائلا: “نحن بحاجة إلى ملك هندوسي كرئيس للدولة للحفاظ على هوية نيبال والحفاظ على التماسك الاجتماعي”.
وأكثر من 80 بالمئة من سكان نيبال من الهندوس.
ورفض بهاتاراي الفكرة ووصفها بأنها “رومانسية”.
وقال إن الدين هو اعتقاد شخصي. “الدولة القومية ليس لها دين، بل الشعب لديه دين. وفرض هوية دينية على مجتمع متنوع أمر مخالف للديمقراطية”.
ويشير لال إلى أن الدعوة إلى استعادة الملكية والدولة الهندوسية مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا. وقال: “من وجهة نظر ملكية، فإن راشترا الهندوسية هي خطوة أولى”. “بالنسبة للقوى القومية الهندوسية، قد يكون هذا هدفًا نهائيًا. ويبدو أن هناك تقاربًا في المصالح”.
منذ عام 2008، لم يدخل شاه السياسة رسميًا، على الرغم من احتفاظه بحضور عام واضح. يظهر في المطاعم والنوادي الليلية والأماكن العامة الأخرى خلال أعياد ميلاده ومهرجاناته، ويلتقط الصور مع الناس. وقد أثارت زياراته الشخصية المتقطعة إلى الخارج، بما في ذلك الهند، تدقيقًا سياسيًا، على الرغم من أنه ليس له أي دور دبلوماسي رسمي.
ويتمسك حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، بفكرة مثالية مفادها أن الهند يجب أن تكون دولة هندوسية.
وفي تجمع مؤيد للملكية في عام 2025، ظهر في ملصق بارز يوغي أديتياناث، وهو سياسي قومي هندوسي ورئيس وزراء ولاية أوتار براديش الهندية، المتاخمة لنيبال. أديتياناث هو رئيس كهنة معبد جوراخناث، الذي تعتبره أسرة شاه مقدسًا، وهو متعاطف علنًا مع فكرة اعتبار نيبال دولة هندوسية.
لكن لال نفى تكهنات بأن شاه يحظى بدعم الهند، موطن أكبر عدد من السكان الهندوس في العالم.
وقال “الحكومات الأجنبية تدعم الفائزين وليس الخاسرين. ومصالحهم (الهند) تقع على عاتق من هو في السلطة”. “على الرغم من العلاقة الوثيقة بين النظام الملكي في الهند واللوبي (القومي الهندوسي)، الذي يشكل الآن الطبقة الحاكمة، فإنهم يعلمون أن النظام الملكي ليس له أي أهمية تقريبا في نيبال”.
يستمد الملكيون دعمهم للمؤسسة من كتاب صدر في القرن الثامن عشر بعنوان “المشورة الإلهية”. موحد نيبال، الملك بريثفي نارايان هو المسؤول عن فلسفة شاه “بريثفيباتا”. يصف هذا المفهوم نيبال بأنها “إسفين بين صخرتين”، ويشير إلى موقعها غير المستقر بين الهند والصين، ويحث قادتها على اتباع الدبلوماسية الحذرة والاعتماد على الذات اقتصاديًا والوحدة الداخلية.
ويرى ميشرا من الحزب الجمهوري أن هذه المبادئ لا تزال ذات صلة
وقال لقناة الجزيرة “ما صاغه بريثفي نارايان شاه قبل أكثر من 240 عاما لا يزال قابلا للتطبيق اليوم في السياسة الخارجية والدبلوماسية والأمن الاقتصادي والاستقرار الوطني”. “لقد كانت لدينا بالفعل معاييرنا العضوية في النصيحة الإلهية، لكننا ذهبنا إلى أماكن أخرى بحثًا عن نماذج معيارية.”
لكن المحلل لال رفض فكرة أن مذاهب القرن الثامن عشر يمكن أن توجه جمهورية القرن الحادي والعشرين.
وقال “إنه في الأساس حنين إلى الماضي. إن استحضار بريثفيباث لا يعالج الحقائق الجيوسياسية والاقتصادية المعاصرة. تعمل نيبال اليوم في سياق عالمي مختلف تماما”.
“لا أرى فرصة كبيرة لاستعادة النظام الملكي.”
