ساو باولو — عاشت بوجابيا وابنتاها آيجا وبابورو لسنوات باعتبارهما العضوين الوحيدين الباقين على قيد الحياة من شعب أكونتسو، وهو شعب أصلي دمره الضغط المدعوم من الحكومة لتطوير أجزاء من غابات الأمازون المطيرة. مع تقدمهم في العمر دون وجود طفل يحمل الخط، توقع الكثيرون أن يختفي الأكونتسو عندما تموت النساء.
تغير ذلك في ديسمبر/كانون الأول، عندما أنجب بابارو – الأصغر بين الثلاثة، وهو في الأربعينيات من عمره – ولداً. جلب وصول أكيبي الأمل ليس فقط لخط أكونسو، بل وأيضاً للجهود المبذولة لحماية الغابات المطيرة الهشة بنفس القدر.
“هذا الطفل ليس رمزًا لمقاومة شعب أكونسو فحسب، بل هو أيضًا مصدر أمل لهم. أديفاسيس“، زوينيا وابيتشانا، رئيسة منظمة حماية السكان الأصليين في البرازيل، المعروفة باسم Funai. “إنها تمثل مدى أهمية الاعتراف بهذه الأرض وحمايتها وإدارتها.”
حماية منطقة قبلية يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها إحدى أكثر وسائل القمع فعالية إزالة الغابات في منطقة الأمازونأكبر غابة مطيرة في العالم ومنظم رئيسي للمناخ العالمي. ويحذر الباحثون من أن استمرار فقدان الغابات يمكن أن يؤدي إلى تسريع ظاهرة الاحتباس الحراري. وجد تحليل أجرته MapBiomes، وهي شبكة من المجموعات غير الحكومية التي تتتبع استخدام الأراضي، في عام 2022، أن مناطق السكان الأصليين في البرازيل فقدت 1% فقط من النباتات المحلية على مدار ثلاثة عقود، مقارنة بـ 20% في الأراضي الخاصة على مستوى البلاد.
في ولاية روندونيا، حيث يعيش أكونتسو، تمت إزالة حوالي 40% من الغابات الأصلية، وما بقي دون مساس يقع بشكل رئيسي داخل المحميات ومناطق السكان الأصليين. في صور الأقمار الصناعية، تبرز أرض أكونسو كجزيرة من الغابة المحيطة بها مرعى الماشية وكذلك حقول فول الصويا والذرة.
يمكن إرجاع إزالة الغابات في روندونيا إلى الحملة التي دعمتها الحكومة للاستيلاء على الغابات المطيرة خلال النظام العسكري في البرازيل في السبعينيات. وفي الوقت نفسه، عمل برنامج البنية التحتية الذي يموله البنك الدولي على تشجيع الهجرة الداخلية إلى منطقة الأمازون، بما في ذلك بناء طريق سريع عبر الولاية.
في الثمانينيات، تضاعف عدد سكان روندونيا، وفقًا لبيانات التعداد. وقد حصل المستوطنون على وعود بملكية الأراضي إذا قاموا بإزالة الغابات لأغراض الزراعة، وخاطروا بخسارة المطالبات إذا كان السكان الأصليون حاضرين، مما أدى إلى هجمات عنيفة من قبل مسلحين مرتزقة على مجموعات من السكان الأصليين مثل أكونسو.
اتصلت Funai لأول مرة بأكونتسو في عام 1995، وعثرت على سبعة ناجين. ويعتقد الخبراء أن عددهم كان حوالي 20 قبل عقد من الزمن، عندما تعرضوا لهجوم من قبل الرعاة الساعين للسيطرة على المنطقة. عثر عملاء Funai على أدلة على الهجوم، وعندما اتصلوا بأكونسو، وصف الناجون ما حدث. ولا يزال البعض مصابًا بالرصاص.
توفي آخر رجل من أكونسو في عام 2017. ومنذ ذلك الحين، عاش بابارو مع والدته، بوجابيا، وشقيقته إيغا. اختارت النساء، اللواتي لم تُعرف أعمارهن على وجه التحديد، البقاء معزولات عن العالم غير القبلي، ولم يظهرن سوى القليل من الاهتمام به.
في عام 2006، منحت Funai الحماية الإقليمية لأكونتسو، وأنشأت أراضي للسكان الأصليين على نهر ريو أومير، والتي يتقاسمونها مع شعب كانوي. وبدأت المجموعتان، اللتان كانتا عدوتين في السابق، في الحفاظ على الاتصال، وعادة ما يكون ذلك بوساطة المسؤولين. العلاقات معقدة، مع التعاون وكذلك الاختلافات الثقافية والحواجز اللغوية.
طلبت وكالة أسوشيتد برس إجراء مقابلة بسيطة مع النساء عبر Funai، لكن الشركة لم تستجب.
تقول أماندا فيلا، عالمة الأنثروبولوجيا في مرصد الشعوب المعزولة، إن نساء أكونسو يعتمدن على رجال كانو في المهام التي تعتبر ذكورية، مثل الصيد وتنظيف الحقول. كما تبادلت المجموعتان المعرفة الروحية – على سبيل المثال، تعلم الزعيم الروحي الحالي لكانو من البطريرك الراحل أكونتسو.
لكن التطور الأكثر أهمية لمستقبل أكونسو ربما حدث في العام الماضي، عندما أصبح بابارو حاملاً من رجل من كانو.
اللغوية كارولينا أراغون هي الدخيلة الوحيدة التي تمكنت من التواصل مع النساء الثلاث بعد سنوات من الدراسة وتوثيق لغتهن. وهو يعمل بشكل وثيق مع Funai، حيث يترجم المحادثات يوميًا تقريبًا عبر مكالمة الفيديو. كما دعمت أراغون بابارو من بعيد أثناء المخاض وكانت معها أثناء فحص الموجات فوق الصوتية الذي أكد الحمل.
وقال أراغون، لقد صدم بابارو بهذا الخبر. يتذكر أراغون قائلاً: “لقد قال: كيف يمكنني أن أحمل؟”. كانت بابرو حريصة دائمًا على تجنب الحمل.
قررت نساء أكونسو الباقيات على قيد الحياة ألا يصبحن أمهات. لم يكن الدافع وراء القرار هو غياب الرجال الآخرين في مجتمعهم فحسب، بل كان أيضًا بسبب اعتقادهم بأن العالم كان فوضويًا – فقد شعروا أن الظروف لم تكن مواتية لتربية طفل.
يقول فيلا، عالم الأنثروبولوجيا: “يمكنك إرجاع هذا القرار مباشرة إلى السياق العنيف الذي عاشوا فيه”. “لديهم هذا الفهم الكارثي إلى حد ما.”
يعتقد أكونسو أنهم لا يستطيعون جلب حياة جديدة إلى عالم بدون رجال أكونسو الذين لا يستطيعون أداء المهام فحسب، بل أيضًا تعليم المهام التي تعتبرها المجموعة مسؤوليات الرجال، مثل الصيد والشامانية.
وقال أراغون: “لقد شكل انهيار العلاقات الاجتماعية بعد الإبادة الجماعية حياتهم وتعمق على مر السنين. ودفع الناس إلى التفكير – وإعادة التفكير – في المستقبل”. “لكن المستقبل يمكن أن يفاجئ الجميع. يولد طفل رضيع.”
وقالت أراغون إن النساء بدأن “فصلاً جديداً”، حيث اختارن الترحيب بالطفل وتكييف تقاليدهن لدعم كانو وفوناي. تقول فيلا إن حقيقة أن المولود الجديد هو صبي يخلق إمكانية استئناف أدوار الذكور مثل الصياد.
يدرك الباحثون والمسؤولون الذين عملوا مع النساء الثلاث لفترة طويلة أن حماية المنطقة تعتمد على بقاء أكونتسو كبشر. لقد أرادوا تجنب تكرار ما حدث لتانارو، وهو رجل من السكان الأصليين تم اكتشافه لاحقًا العيش وحيدًا وبدون اتصال لعقود.
بعد الاكتشاف، كافحت السلطات لحماية أراضي تانارو. وبعد وفاته في عام 2022، بدأت مجموعات من غير السكان الأصليين في النزاع على الأرض. وفي أواخر العام الماضي، قامت الحكومة الفيدرالية أخيرًا بحماية المنطقة، وحولتها إلى وحدة محمية.
وقال وابيشانا من Funai إن أطفال بابارو يمثلون “أملًا في أن يضم هذا الجيل القادم شخصًا من السكان الأصليين، وهو أكونسو، لضمان استمرارية هذا الشعب”.
من خلال سنوات من العمل الدقيق، قامت Funai بتأمين الحماية الإقليمية لأكونتسو وساعدت في بناء العلاقات مع كانوي. قامت الوكالة أيضًا بترتيب الدعم الروحي من الشامان المتحالف معها، مما يسمح للنساء بالشعور بالأمان لجلب حياة جديدة إلى العالم بعد عقود من الخوف والخسارة.
يخلق أكونسو روابط عاطفية مع الغابات والطيور. والآن، يقومون بتعزيز تلك الروابط بحياة إنسانية جديدة في عالمهم.
“ما نوع العلاقة التي سيقيمها هذا الصبي مع منطقته؟” دكتور أراغون “آمل أن يكون أفضل ما يمكن أن يكون، لأنه لديه كل ما يحتاجه هناك.”
___
تتلقى التغطية المناخية والبيئية لوكالة أسوشيتد برس دعمًا ماليًا من مؤسسات خاصة متعددة. AP هي المسؤولة الوحيدة عن جميع المحتويات. ابحث عن نقاط الوصول قيمة للعمل مع أهل الخير، قائمة الداعمين ومناطق تغطية التمويل AP.org.
