نابلس الضفة الغربية المحتلة- قبل أن تقتله طائرة إسرائيلية بدون طيار قبل 18 شهرًا عن عمر يناهز 17 عامًا، كان وائل مشيه طالبًا جامعيًا طموحًا يريد أن يصبح مبرمج كمبيوتر ناجحًا.
لكن رؤية خمسة من أقاربه وأصدقائه تقطع رؤوسهم على يد القوات الإسرائيلية خلال غارات شبه يومية على مخيم بلاطة للاجئين في شمال الضفة الغربية، اعتقد المراهق الفلسطيني أن الحياة والموت هما نفس الشيء، مما جعله يرغب في التضحية بنفسه من أجل الحرية الفلسطينية، وهكذا حول نفسه إلى – في اعتقاده – “شهيد”.
قصص مقترحة
قائمة من 3 عناصرنهاية القائمة
وقال بلال والد وائل البالغ من العمر 47 عاما لقناة الجزيرة: “ما عانت منه عائلتنا زرع هذه الرغبة بداخله: كان يعلم دائما أنه يريد القتال ورؤية بلاده بدون احتلال”.
“ولم يكن وويل وحده، بل كان هناك العديد من أبناء جيله في المعسكر”.
قبل أن يبلغ 17 عامًا، تم سجن وائل بتهمة رشق جنود إسرائيليين بالحجارة، وهوجم في السجن، ثم أطلق سراحه في صفقة تبادل أسرى.
انضم إلى كتائب القسام – الجناح المسلح لحركة حماس – بعد إطلاق سراحه من السجن وقُتل في نهاية المطاف في أغسطس 2024 أثناء قتال جنود إسرائيليين بالقرب من منزله في بلاطة، جنوب شرق نابلس.
قصة وائل نموذجية للعديد من الشباب الفلسطينيين في مخيمات اللاجئين بالضفة الغربية. ويتعلم الأطفال منذ سن مبكرة أن الصدمة ستحدد حياتهم، كما سيتم إنقاذ الفلسطينيين الآخرين.
وقال علماء النفس في الضفة الغربية لقناة الجزيرة إن الشباب في المخيمات يواجهون “صدمات مستمرة” ومعظمهم محرومون من “السلامة ومساحة اللعب وفرص الهروب”.
وبدلاً من ذلك، ولأن أطفال اللاجئين محرومون من حق العودة إلى وطنهم، فقد واجهوا حياة الفقر والموت والعنف العسكري الإسرائيلي.
إنهم جزء من المجتمع الفلسطيني، لكنهم يظلون مهمشين فيه – دون الشعور بالانتماء إلى الآخرين.
إن ما عاناه هؤلاء في المخيمات جعلها أرضاً خصبة للمقاومة المسلحة ضد إسرائيل.
يقول بلال إن الوقت الذي قضاه وائل في السجن هو الذي دفعه في النهاية إلى الحرب. ويقول إن وائل تعرض للتعذيب على يد الحراس واحتُجز في الحبس الانفرادي. تم إطلاق سراحه أخيرًا في نوفمبر 2023 كجزء من صفقة تبادل الأسرى في بداية حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة.
حارس المعسكر
إن مخيمات اللاجئين التسعة عشر في الضفة الغربية، والتي كانت ذات يوم مجتمعات خيام مؤقتة عندما تم إنشاؤها في عام 1948 بعد تأسيس إسرائيل وكان من المفترض أن تكون مؤقتة، أصبحت الآن مناطق مكتظة بالمباني تؤوي الملايين من أحفاد اللاجئين.
يتذكر الجيل الأكبر سناً أنهم طردوا قسراً من منازلهم في فلسطين التاريخية على يد الميليشيات الصهيونية في عام 1948 لتمهيد الطريق لإنشاء الدولة الإسرائيلية.
وتصف وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) المخيمات بأنها تعاني من الفقر والاكتظاظ والبطالة. وتعتبر المخيمات أيضًا هدفًا رئيسيًا للعمليات العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية.
ومن دون احتمال تمتع المحتلين بطفولة طبيعية، فإن إغراء محاربة إسرائيل يمكن أن يكون ساحقا في كثير من الأحيان.
وقالت نسرين بشارات، عالمة نفسية من نابلس، إن “الاستشهاد” يُنظر إليه على أنه العرض النهائي للإيمان والقدرة على الصمود، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في المخيمات.
يقول بشارات، الذي يعمل مع الشباب والأمهات الثكالى من بلاطة، إن الاستشهاد يُنظر إليه على أنه مساهمة “بطولية” لفلسطين، ويتم الاحتفال بالشهداء وعائلاتهم على هذا النحو.
وأضاف بشارات أن أولئك الذين يقاتلون إسرائيل يُنظر إليهم على أنهم “قدوة” بينما لا تتمتع مخيمات اللاجئين إلا بفرص قليلة.
وقال “تاريخيا، الشهادة مرتبطة بهويتنا الوطنية”. “هذا أقل ما يمكننا تقديمه كجزء من واجبنا تجاه بلدنا”.
ورغم أن الفلسطينيين ليسوا مفهوماً إسلامياً خالصاً، فإن الفلسطينيين كثيراً ما يشيرون إلى أولئك الذين تقتلهم القوات الإسرائيلية على أنهم شهداء، معتقدين أنهم ضحوا بحياتهم في القتال من أجل أمتهم والإسلام والأرض المقدسة ــ ويؤمنون بأن الله وعدهم بمكان في الجنة.
قالت أماندا منسرا، وهي عالمة نفسية إكلينيكية وأكاديمية من بيت لحم ولدت في مخيم عايدة للاجئين وتركز على الصدمات في فلسطين، لقناة الجزيرة إن معظم سكان المخيم يعيشون مع اضطراب ما بعد الصدمة المعقد غير المعالج، والذي يصعب علاجه بشكل كبير.
ويضيف مناصرة أن بيئة المخيم الصارمة تخلق حماسة ثورية أقل شيوعًا بكثير في المناطق الغنية.
وقال “إن مفهوم الاستشهاد يتعلق بكيفية إيجاد الفلسطينيين فرديا وجماعيا لمعنى في التعامل مع المعاناة”.
“العديد من حالاتي هي من المراهقين الذكور في المخيم – العديد من السجناء السابقين – الذين فقدوا العديد من الأصدقاء وأفراد الأسرة.
“إن الانضمام إلى المقاومة يعني السيطرة على الأمور، وقد يكون بمثابة مكافأة لمواجهة الصعوبات وإشباع مشاعر الانتقام.
“يعتقد المحاربون أنهم نجوا وتغلبوا على آلة الحرب المحتلة وتغلبوا عليها”.
وتتعرض المخيمات في شمال الضفة الغربية لهجمات متواصلة بشكل متزايد منذ أن أطلقت إسرائيل “عملية الجدار الحديدي” في يناير/كانون الثاني 2025، مما أدى إلى نزوح عشرات الآلاف من اللاجئين وقتل المئات في جنين وطولكرم المجاورتين.
حصيلة نفسية
بلال، التي أمضت ثماني سنوات في أحد سجون السلطة الفلسطينية أثناء طفولة وائل، تشعر بألم فقدان ابنها بشدة.
وتعرف كلاهما على الشوارع الضيقة والمتاهة والمباني المتهالكة في مخيم بلاطة، وهو مخيم اللاجئين الأكثر اكتظاظا بالسكان في الضفة الغربية. لكن بلال شعر أنه لا يستطيع أن يكون هناك لإرشاد وائل من خلالهم.
وقال وهو غير قادر على حبس دموعه: “لم أتمكن من رؤية ويل وهو يكبر، أو قضاء الوقت معه مثل كل الآباء الآخرين”.
“أنا أحسد والدتها وشقيقها لأنهما على الأقل عاشا معها. لديهما ذكريات جميلة وفيرة معها، ولحظات مشتركة.
“هل تعلم كيف يكون شعور أن تحمل ابنك على كتفيك وتضعه في قبره وتدفنه بيديك؟ إنه أصعب شيء في العالم”.
وقال بلال، الذي قتلت إسرائيل شقيقه عندما كان طفلا، إنه وابنه كان لديهما خطط كثيرة عندما يتم إطلاق سراحهما من السجن.
وفي النهاية، لم يُطلق سراح بلال إلا من باب الشفقة حتى يتمكن من رؤية وائل للمرة الأخيرة قبل دفنه.
إن تصرفات إسرائيل تثير الكراهية
بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في مخيم نابلس للاجئين، فإن حوادث العنف مثل مقتل وائل أصبحت واقعًا أسبوعيًا تقريبًا – وتذكيرًا مدمرًا بأن الموت يتربص في كل زاوية.
يتذكر بلال أن وائل تأثر بشدة عندما كان طفلاً بسبب الحكم بالسجن لمدة 20 عامًا على أقرب أعمامه، والذي سمي على اسمه. وفي وقت لاحق، ينشغل بالانتقام للمقربين منه الذين يقول إن إسرائيل سرقت حياتهم. قُتل أربعة من أبناء عمومة ويل خلال الأشهر الـ 12 التي سبقت وفاته.
وقال بلال لقناة الجزيرة: “من الواضح أن الهجمات المستمرة والعنف الذي نشأ حوله والوحشية التي عاملنا بها الجنود”.
“في كل ليلة، نشعر بأجواء الغارات الإسرائيلية. نحن مجبرون على قبول هذه الحياة – وليس لدينا خيار سوى التكيف”.
قال بلال إنه عندما كان وائل يكبر، لم تكن هناك أندية للشباب أو حدائق يمكن أن تصرف تفكيره عن حياة المخيم القاسية. وأضاف أن الجنود داهموا منزل الأسرة ذات مرة ودمروا “كل شيء حرفيًا”.
“وهذا النوع من الأفعال هو الذي يولد الكراهية تجاههم.”
يتذكر بلال على وجه التحديد أن وائل، الذي كان قد بدأ لتوه في المدرسة الثانوية، كان غاضبًا من لقطات الجنود الإسرائيليين وهم يضربون المسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة، أحد أقدس المواقع الإسلامية.
وقالت: “لم يكن وايل يقبل أن يقتل الجنود النساء والفتيات”. “لقد كان الأمر لا يطاق بالنسبة له.”
تعيش عائلة وائل الباقية على قيد الحياة في شقة مزدحمة في الطابق الثاني بالقرب من وسط المخيم، ويؤبين له والده وشقيقاه وأخته الصغرى وأمه المكلومة.
وتعرضت والدته هنادي للضرب، كما تم اعتقال شقيقه إبراهيم عندما اقتحم جنود شقتهم في وقت متأخر من الليل لاعتقال وائل.
وبعد خروجها من السجن، صدمت هنادي عندما رأت حالة وائل.
وقال إنه حتى بعد إطلاق سراحه ظلت آثار التعذيب على جسده. “وكانت الحروق الناجمة عن السجائر غير المطفأة مرئية على ظهره ويديه”.
مخيم للاجئين تحت الحصار
وكثيرا ما استهدف الجيش الإسرائيلي مخيم بلاطة، ووفقا للأمم المتحدة، قُتل 30 شخصا في المخيم منذ كثفت إسرائيل هجومها في الضفة الغربية في أعقاب هجوم شنته حماس في 7 أكتوبر.
وصور الفلسطينيين الذين قتلوا في الحرب مع إسرائيل ملصقة على جدران المخيم كالأضرحة.
وهناك نحو 33 ألف شخص عالقون في شوارع بلاطة الضيقة. تبلغ مساحتها 0.25 كيلومتر مربع (0.1 ميل مربع)، وتعاني من أعلى معدلات البطالة وانعدام الأمن الغذائي، وفقًا للأونروا.
في 15 أغسطس/آب، سارع وائل ومقاتلان آخران للتعامل مع توغل الجنود الإسرائيليين عندما أصابتهم طائرة بدون طيار في الشارع الرئيسي للمخيم. وقد قُتل وائل وزميله الجندي أحمد خليل على الفور، وأصيب أربعة آخرون، بينهم طفل.
ووصفت هنادي أن الجنود يحاصرون المخيم بينما دوى إطلاق نار في مكان قريب بينما كانت تريح أطفالها الصغار.
وقال: “في اللحظة التي سمعت فيها الصاروخ، عرفت أنه استشهد”.
“بدأت أدعو الله أن يتقبله ويقويني على تحمل هذه المصيبة.
“دعوت أيضًا أن يكون وجهه سليمًا لأنه كان يريد دائمًا ألا يتشوه وجهه حتى نتمكن من توديعه بشكل صحيح”.
تسونامي الأذى
وقال مناصرة إن هناك تسونامي من مشاكل الصحة العقلية غير المعالجة في جميع أنحاء الضفة الغربية، في حين أن الخدمات مرهقة للغاية وتعاني من نقص التمويل ولا يمكن لمعظم الناس الوصول إليها.
ويقول إن التمجيد المحيط بمقاومة إسرائيل واستشهادها يحجب أيضًا الواقع الأكثر صعوبة المتمثل في الحزن والصدمات غير المعالجة التي تبقى مع الأفراد والعائلات إلى الأبد.
ويقول إنه يكاد يكون من المستحيل دعم الأسر في مخيمات مثل بلال عندما تكون الخدمات باهظة الثمن ومحدودة.
وبدون هذا الدعم للصحة العقلية، تحدثت بلال عن محنتها وقالت لقناة الجزيرة إنه منذ وفاة ابنها “لم تدخل الفرحة منزلنا”.
وأضاف: “قد نبتسم أو نضحك على بعضنا البعض لإظهار الأدب، لكن الأمر مختلف في الداخل”.
“في الداخل، فقط النار والألم.”
وفي كثير من الأحيان، يقع عبء المقاومة على عاتق أفقر سكان مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية.
وفي كل حالة، يختلف سبب المقاومة. ولكن هناك دائمًا أوجه تشابه تقريبًا: المعاناة والتقوى والانتقام والشعور بالواجب تجاه وطنه.
إن الفخر الموجود في المقاومة لا يؤدي إلا إلى صرف الانتباه عن الندوب العميقة التي خلفها الاحتلال الإسرائيلي، الذي يشدد قبضته على الضفة الغربية ـ وخاصة في مخيمات اللاجئين.
تُترك عائلات الضحايا الباقية في مكان ما بين الحزن الرهيب والفرح المفعم بالأمل.
ويضيف بلال: «عندما أجلس وحدي أتخيل وائل بجانبي.
“في بعض الأحيان، أشعر بصورتها تمسك بصدري بقوة وأنا أبكي من كل قلبي.
“لقد كان قدوة بالنسبة لي أيضاً. أودعه بكل هدوء – أعلم أن الله سيقبله شهيداً”.
