أنا فلسطيني. وعلى نحو متزايد، تعتبر هذه الحقيقة فقط بمثابة استفزاز.
في الأشهر الأخيرة، رأيت معاداة السامية – وهي شكل حقيقي وقاتل من الكراهية ذات تاريخ طويل ومروع – تم تجريدها من معناها واستخدامها كسلاح لإسكات الفلسطينيين، وتجريم التضامن معنا، وحماية إسرائيل من المساءلة عن الإبادة الجماعية في غزة. الأمر لا يتعلق بحماية اليهود. يتعلق الأمر بحماية السلطة.
أصبح من المستحيل الآن تجاهل هذا النمط.
وقد حصلت معلمة الأطفال، السيدة راشيل، التي يركز عملها العام بأكمله على الرعاية والتعليم والتعاطف، على لقب “معادية للسامية لهذا العام” – ليس لتورطها في خطاب الكراهية، ولكن لاهتمامها بالأطفال الفلسطينيين. الاعتراف بأن الأطفال في غزة يتعرضون للقصف والتجويع والصدمة. للتعبير عن التعازي.
كفلسطيني، أسمع الرسالة بوضوح: حتى التعاطف مع أطفالنا أمر خطير.
ثم هناك حركة فلسطين، وهي حركة احتجاجية تستهدف مصنعي الأسلحة الذين يزودون الجيش الإسرائيلي بالسلاح. فبدلاً من مناقشتها أو تحديها أو حتى انتقادها ضمن الأطر الديمقراطية، تم حظرها باعتبارها منظمة “إرهابية”، أي أنها تعادل تقريبًا تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) – وهي مجموعة مسؤولة عن الإبادة الجماعية والعبودية الجنسية وعنف الإبادة الجماعية.
هذه المقارنة ليست فاحشة فقط. إنه متعمد. إنه يحطم معنى “الإرهاب” إلى درجة أن المعارضة السياسية تصبح تطرفاً بحكم تعريفها. المقاومة تصبح علم الأمراض. الاحتجاج يتحول إلى “إرهاب”. ويتم خلق الفلسطينيين مرة أخرى ليس كشعب محتل، بل كتهديد دائم.
يتم الآن تجريم اللغة نفسها. ويحظر استخدام عبارات مثل “عولمة الاستقلال” التي لا تتضمن أي تعامل جدي مع التاريخ أو المعنى. الانتفاضة – وهي كلمة تعني حرفيا “الهز” – تم انتزاعها من سياقها السياسي باعتبارها ثورة ضد الاحتلال العسكري وتحولت إلى لعبة الكلمات. والفلسطينيون محرومون حتى من حق تسمية مقاومتهم.
وفي الوقت نفسه، يجري تفكيك القانون الدولي بشكل نشط.
ويتعرض موظفو المحكمة الجنائية الدولية وقضاتها للعقوبات والترهيب بسبب جرأتهم على التحقيق في جرائم الحرب الإسرائيلية. لم تتم معاقبة فرانشيسكا ألبانيز، مقررة الأمم المتحدة الخاصة المعنية بفلسطين، فحسب، بل تعرضت للإهانة بلا هوادة – لأنها تستخدم لغة القانون الدولي لوصف الاحتلال والفصل العنصري والإبادة الجماعية.
عندما يتم تطبيق القانون الدولي على القادة الأفارقة، يتم الاحتفاء به.
وعندما يتم تطبيقه على إسرائيل، فإنه يعتبر عملاً عدائياً.
يقودنا هذا إلى أستراليا – وهي إحدى اللحظات الأكثر دلالة.
في أعقاب الهجوم المروع على شاطئ بوندي، الذي صدم وأرعب الناس في جميع أنحاء أستراليا، اتهم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الحكومة الأسترالية بتشجيع معاداة السامية. ليس بسبب أي استفزاز، وليس بسبب الخطاب التحريضي، بل لأن أستراليا تحركت نحو الاعتراف بفلسطين كدولة.
اقرأها مرة أخرى.
إن الاعتراف الدبلوماسي بالدولة الفلسطينية ــ وهو أمر ضروري للسلام والذي ظل لفترة طويلة حجر الزاوية في القانون الدولي ــ يُقدم باعتباره فشلاً أخلاقياً، حتى كمساهمة في العنف المعادي للسامية. إن مجرد وجود فلسطين يعتبر مشكلة.
وما يجعل هذه اللحظة مثيرة للقلق إلى هذا الحد ليس أن نتنياهو هو الذي أعلن هذا الادعاء، بل أن العديد من مراكز السلطة تسابقت معه بدلاً من تحديه.
وبدلاً من الرفض بقوة لفكرة أن الاعتراف بالحقوق الفلسطينية “يمكن أن يشجع معاداة السامية”، سمحت الحكومات والمؤسسات والمعلقون لهذه الفرضية بالبقاء. والبعض يردده مباشرة. وبقي آخرون صامتين. ولم يواجه أحد تقريبًا حجتها الخطيرة الأساسية: وهي أن الاعتراف السياسي الفلسطيني يؤدي بطبيعته إلى زعزعة الاستقرار، أو الاستفزاز، أو التهديد.
هذه هي الطريقة التي يحدث بها الانحدار الأخلاقي، ليس بسرعة البرق، بل بالموافقة.
والنتيجة ليست توفير الأمن للشعب اليهودي، بل محو الشعب الفلسطيني.
كفلسطيني أجد هذا مدمرا.
وهذا يعني أن هويتي ليست موضع نزاع فحسب، بل إنها إجرامية. لم يتم تجاهل حزني فحسب، بل تم تسييسه. إن مطالبتي بالعدالة لا تخضع للنقاش، بل يتم اعتبارها مرضية على أنها كراهية.
معاداة السامية حقيقية. ويجب التعامل معه بجدية ودون تردد. يستحق الشعب اليهودي السلامة والكرامة والحماية – في كل مكان. ولكن عندما تتوسع معاداة السامية لتشمل معلمي الأطفال، وخبراء الأمم المتحدة، والقضاة الدوليين، وحركات الاحتجاج، والشعارات، والكلمات، وحتى الاعتراف الدبلوماسي بفلسطين، فإن هذا المصطلح لم يعد يخدم في حماية الشعب اليهودي.
إنه يحمي الدولة من المساءلة.
والأسوأ من ذلك أن هذا التسليح يعرض اليهود للخطر من خلال تدمير الهوية اليهودية في تصرفات الحكومة التي ترتكب القمع الجماعي. إنه يخبر العالم أن إسرائيل تتحدث باسم جميع اليهود – وأن أي شخص يعترض يجب أن يكون معاديًا للسامية. هذه ليست حماية. إنه يتنكر في صورة الأخلاق المتهورة.
بالنسبة للفلسطينيين مثلي، فإن الألم النفسي هائل.
لقد سئمت من تقديم كل جملة بإخلاء المسؤولية.
أشعر بحزن عميق عندما أرى شعبي يتضورون جوعا بينما يتحدثون بلهجة.
إنني أشعر بالغضب لأن القانون الدولي يبدو أنه لا ينطبق إلا في الحالات ذات الأهمية السياسية.
وأنا أشعر بالحزن – ليس فقط على غزة، بل على الانهيار الأخلاقي الذي اندلع حولها.
إن معارضة الإبادة الجماعية ليست معاداة للسامية.
إن التضامن ليس “إرهاباً”.
إن الاعتراف بفلسطين ليس استفزازا.
إن تسمية ألمك ليس عنفًا.
إذا وصفني العالم بمعادي السامية لرفضي الاعتراف بتدمير شعبي، فإن معاداة السامية ليست هي التي تتم مقاومتها.
ويتم تبريرها على أنها إبادة جماعية.
وسيتذكر التاريخ من ساعد في تحقيق ذلك.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
