أعاد الفاتيكان يوم السبت 62 قطعة أثرية من كندا إلى السكان الأصليين في إطار تعامل الكنيسة الكاثوليكية مع دورها في المساعدة في قمع ثقافات السكان الأصليين في الأمريكتين.
البابا ليو الرابع عشر خلال اللقاء، قدم وفد من المؤتمر الكندي للأساقفة الكاثوليك القطع الأثرية والوثائق الداعمة، بما في ذلك قارب الكاياك الشهير للإنويت. بحسب أ بيان مشترك تعتبر هذه القطعة من الفاتيكان والكنيسة الكندية هدية و”علامة ملموسة للحوار والاحترام والأخوة”.
وكانت هذه العناصر جزءًا من المجموعة الأنثروبولوجية لمتاحف الفاتيكان، المعروفة باسم متحف أنيما موندي. كانت المجموعة مصدرًا للجدل في الفاتيكان وسط نقاش أوسع حول المتحف حول استعادة السلع الثقافية المأخوذة من الشعوب الأصلية خلال الفترة الاستعمارية.
تم إرسال معظم العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان إلى روما من قبل المبشرين الكاثوليك في عام 1925 لحضور معرض في حدائق الفاتيكان والذي كان من أبرز أحداث السنة المقدسة في ذلك العام.
ويصر الفاتيكان على أن هذه الأشياء كانت “هدايا” للبابا بيوس الحادي عشر، الذي أراد الاحتفال بالانتشار العالمي للكنيسة ومبشريها وحياة السكان الأصليين الذين كانوا يبشرون بهم.
لكن المؤرخين ومجموعات السكان الأصليين والخبراء تساءلوا منذ فترة طويلة عما إذا كان من الممكن حقًا تقديم هذه العناصر مجانًا بسبب اختلال توازن القوى الذي كان سائدًا في البعثات الكاثوليكية في ذلك الوقت. خلال تلك السنوات، ساعدت الطوائف الدينية الكاثوليكية في إدارة الحكومة الكندية سياسة الاستيعاب القسري للقضاء على تراث السكان الأصليين، والذي وصفته لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية بـ “الإبادة الجماعية الثقافية”.
وتضمن جزء من هذه السياسة مصادرة العناصر المستخدمة في الطقوس الروحية والتقليدية للسكان الأصليين، مثل حظر بوتلاتش لعام 1885 الذي يحظر احتفالات الأمم الأولى المتكاملة. وانتهى الأمر بهذه العناصر المصادرة في متاحف في كندا والولايات المتحدة وأوروبا، وكذلك في مجموعات خاصة.
يتم التعجيل بالتفاوض بشأن إرجاع المنتج
وتسارعت المحادثات بشأن إعادة قطعة الفاتيكان في عام 2022 بعد لقاء مع البابا فرانسيس الذي سافر إلى الفاتيكان لاستلامها. الاعتذار عن دور الكنيسة في إدارة المدارس الداخلية الكارثية في كندا. خلال زيارتهم، تم عرض بعض الأشياء الموجودة في المجموعة، بما في ذلك قوارب الكاياك الإنويت وحزام وامبوم وهراوة حربية وقناع، وطلب منهم إعادتها.
اريك جاي / ا ف ب
وقال فرانسيس في وقت لاحق إنه يفضل إعادة العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان وغيرها على أساس كل حالة على حدة، قائلا: “في الحالات التي يمكنك فيها إعادة الأشياء، حيث يلزم القيام بإيماءات، فمن الأفضل أن تفعل ذلك”.
وقال الفاتيكان يوم السبت إن القطع أعيدت في العام المقدس، أي بعد 100 عام بالضبط من معرض عام 1925 الذي عرضت فيه لأول مرة في روما.
وجاء في بيان مشترك صادر عن الفاتيكان والكنيسة الكندية: “إنه عمل من أعمال المشاركة الكنسية، حيث يعهد خليفة بطرس بهذه الآثار إلى كنيسة كندا، التي تشهد لتاريخ الصراع بين الإيمان والثقافة الأصلية”.
وأضافت أن التسلسل الهرمي الكاثوليكي الكندي ملتزم بضمان حماية الآثار وتكريمها والحفاظ عليها بشكل مناسب. وكان المسؤولون قد قالوا في السابق إن الأساقفة الكنديين سيقبلون اللافتات مع فهم واضح بأن الوصي النهائي سيكون مجتمعات السكان الأصليين.
ومن المتوقع أن يتم نقل العناصر أولاً إلى المتحف الكندي للتاريخ في جاتينو، كيبيك. وقال المسؤولون في وقت سابق إن الخبراء ومجموعات السكان الأصليين سيحاولون هناك تحديد مصدر هذه العناصر ومجتمعات محددة وما يجب فعله بها.
عملية حساب مع سوء المعاملة
وكجزء من عملية حسابية أكبر للماضي الاستعماري للكنيسة الكاثوليكية، رفض الفاتيكان رسميًا في عام 2023 “مبدأ الاكتشاف”، وهي نظريات دعمها “القرارات البابوية” في القرن الخامس عشر والتي أضفت الشرعية على احتلال الحقبة الاستعمارية للأراضي الأصلية التي تشكل أساس بعض قوانين الملكية اليوم.
ويمثل البيان اعترافًا تاريخيًا بتواطؤ الفاتيكان في انتهاكات الحقبة الاستعمارية التي ارتكبتها القوى الأوروبية، على الرغم من أنه لم يتناول رسميًا مطالب السكان الأصليين للفاتيكان بإلغاء المراسيم البابوية.
وقال الفاتيكان في بيانه السبت، مستشهدا برفض 2023 لعقيدة الاكتشاف، إن عودة رفات ليو أنهت “الرحلة” التي بدأها فرانسيس.
