مدينة الفاتيكان — السبت في الفاتيكان إرجاع 62 قطعة أثرية إلى السكان الأصليين من كندا كجزء من دور الكنيسة الكاثوليكية في المساعدة في قمع ثقافة السكان الأصليين في الأمريكتين.
قدم البابا ليو الرابع عشر القطع الأثرية والوثائق الداعمة، بما في ذلك قارب الكاياك الشهير للإنويت، إلى وفد من المؤتمر الكندي للأساقفة الكاثوليك خلال أحد اللقاءات. وبحسب بيان مشترك صادر عن الفاتيكان والكنيسة الكندية، فإن هذه القطع كانت بمثابة هدية و”علامة ملموسة على الحوار والاحترام والأخوة”.
وكانت هذه العناصر جزءًا من المجموعة الأنثروبولوجية لمتاحف الفاتيكان، المعروفة باسم متحف أنيما موندي. كانت المجموعة مصدرًا للجدل في الفاتيكان وسط نقاش أوسع حول المتحف حول استعادة السلع الثقافية المأخوذة من الشعوب الأصلية خلال الفترة الاستعمارية.
تم إرسال معظم العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان إلى روما من قبل المبشرين الكاثوليك في عام 1925 لحضور معرض في حدائق الفاتيكان والذي كان من أبرز أحداث السنة المقدسة في ذلك العام.
ويصر الفاتيكان على أن هذه الأشياء كانت “هدايا” للبابا بيوس الحادي عشر، الذي أراد الاحتفال بالانتشار العالمي للكنيسة ومبشريها وحياة السكان الأصليين الذين كانوا يبشرون بهم.
لكن المؤرخين ومجموعات السكان الأصليين والخبراء تساءلوا منذ فترة طويلة عما إذا كان من الممكن حقًا تقديم هذه العناصر مجانًا بسبب اختلال توازن القوى الذي كان سائدًا في البعثات الكاثوليكية في ذلك الوقت. خلال تلك السنوات، ساعدت الطوائف الدينية الكاثوليكية في تنفيذ سياسة الاستيعاب القسري التي اتبعتها الحكومة الكندية للقضاء على تقاليد السكان الأصليين، والتي تسمى لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية. “الإبادة الثقافية”.
وتضمن جزء من هذه السياسة مصادرة العناصر المستخدمة في الطقوس الروحية والتقليدية للسكان الأصليين، مثل حظر بوتلاتش لعام 1885 الذي يحظر احتفالات الأمم الأولى المتكاملة. وانتهى الأمر بهذه العناصر المصادرة في متاحف في كندا والولايات المتحدة وأوروبا، وكذلك في مجموعات خاصة.
وتسارعت المحادثات بشأن إعادة قطع الفاتيكان بعد أن زار البابا فرانسيس الفاتيكان في عام 2022 للقاء زعماء السكان الأصليين. قبول اعتذاره لدور الكنيسة في إدارة المدارس الداخلية الكارثية في كندا. خلال زيارتهم، تم عرض بعض الأشياء الموجودة في المجموعة، بما في ذلك قوارب الكاياك الإنويت وحزام وامبوم وهراوة حربية وقناع، وطلب منهم إعادتها.
قال فرانسيس في وقت لاحق أنه كان كذلك لصالح عودة هذا البند ويقول آخرون في مجموعة الفاتيكان على أساس كل حالة على حدة: “حيث يمكنك إعادة الأشياء، حيث يلزم القيام بالإيماءات، من الجيد القيام بذلك”.
وقال الفاتيكان يوم السبت إن القطع أعيدت في العام المقدس، أي بعد 100 عام بالضبط من معرض عام 1925 الذي عرضت فيه لأول مرة في روما.
وجاء في بيان مشترك صادر عن الفاتيكان والكنيسة الكندية: “إنه عمل من أعمال المشاركة الكنسية، حيث يعهد خليفة بطرس بهذه الآثار إلى كنيسة كندا، التي تشهد لتاريخ الصراع بين الإيمان والثقافة الأصلية”.
وأضافت أن التسلسل الهرمي الكاثوليكي الكندي ملتزم بضمان حماية القطع الأثرية واحترامها والحفاظ عليها بشكل مناسب. وكان المسؤولون قد قالوا في السابق إن الأساقفة الكنديين سيقبلون اللافتات مع فهم واضح بأن الوصي النهائي سيكون مجتمعات السكان الأصليين.
ومن المتوقع أن يتم نقل العناصر أولاً إلى المتحف الكندي للتاريخ في جاتينو، كيبيك. وقال المسؤولون في وقت سابق إن الخبراء ومجموعات السكان الأصليين سيحاولون هناك تحديد مصدر هذه العناصر ومجتمعات محددة وما يجب فعله بها.
وكجزء من حساباته الأوسع مع الماضي الاستعماري للكنيسة الكاثوليكية، رفض الفاتيكان رسميًا في عام 2023 “مبدأ الاكتشاف”، وهي نظريات دعمها “القرارات البابوية” في القرن الخامس عشر والتي أضفت الشرعية على الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين في الحقبة الاستعمارية والتي تشكل أساس بعض قوانين الملكية اليوم.
ويمثل البيان اعترافًا تاريخيًا بتواطؤ الفاتيكان في انتهاكات الحقبة الاستعمارية التي ارتكبتها القوى الأوروبية، على الرغم من أنه لم يتناول رسميًا مطالب السكان الأصليين للفاتيكان بإلغاء المراسيم البابوية.
وقال الفاتيكان في بيانه يوم السبت، مستشهدا برفض 2023 لعقيدة الاكتشاف، إن عودة رفات ليو تمثل نهاية “رحلة” بدأها فرانسيس.
___
التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس مدعومة من قبل AP تعاون المحادثات مع الولايات المتحدة، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
