قام الحزب الوطني البنجلاديشي، وهو أكبر حزب سياسي في البلاد، أخيراً بكسر تحالفه الذي دام عقوداً من الزمن مع الجماعة الإسلامية، أكبر حزب إسلامي في الدولة الواقعة في جنوب آسيا، وأعاد وضع نفسه كقوة ليبرالية وديمقراطية قبل الانتخابات الوطنية.
ويأتي هذا التغيير بعد 16 شهرًا من الإطاحة برئيسة الوزراء السابقة الشيخة حسينة، في أعقاب انتفاضة شعبية ضد حكمها الذي دام عقدًا ونصف، والتي اتسمت بعمليات قتل خارج نطاق القضاء، والاختفاء القسري، واعتقال المنتقدين وقادة المعارضة، وانتهاكات واسعة النطاق لحقوق الإنسان، بما في ذلك القمع الوحشي للمتظاهرين في أغسطس/آب 2024.
وكان حزب رابطة عوامي الذي تتزعمه حسينة، المنافس الرئيسي تاريخياً للحزب الوطني البنجلاديشي، قد أعلن على مدى عقود من الزمن أنه دعامة علمانية وليبرالية للسياسة البنجلاديشية، على الرغم من أن المنتقدين اعترضوا على هذا الادعاء.
في المقابل، كان الحزب الوطني البنغالي والجماعة متحدين من خلال معارضتهما المشتركة لرابطة عوامي. ولكن خلافاتهم الإيديولوجية لم تكن مخفية قط: فقد اعتنق الحزب الوطني البنجلاديشي وجهة نظر عالمية قومية، في حين كانت الهوية الإسلامية لأغلب أهل بنجلاديش هي السبب الأساسي وراء تأسيس الجماعة الإسلامية.
والآن تحولت هذه الخلافات إلى انقسام كامل بين الأحزاب التي حكمت معاً في آخر حكومة غير الحسينية تم انتخابها في بنجلاديش بين عامي 2001 و2006.
وفي كلمته أمام أنصار الحزب هذا الأسبوع، استحضر طارق رحمن، القائم بأعمال رئيس حزب بنغلادش الوطني، الذكرى الغارقة بالدماء لحرب التحرير في بنجلاديش عام 1971 ضد باكستان، قائلا إن “الناس قد رأوا” ما حدث بعد ذلك. ولم يذكر الجماعة بالاسم، ولكن الإشارة كانت مفهومة بوضوح في جميع أنحاء بنجلاديش: فقد عارضت الجماعة استقلال بنجلاديش عن باكستان.
كما اتهم الجماعة بإساءة استخدام الدين للحصول على الأصوات.
وفي تعليق مماثل الشهر الماضي، حذر الأمين العام للحزب الوطني البنجلاديشي ميرزا فخر الإسلام علمجير من تقسيم البلاد “باسم الدين”، وأصر على أن سياسات الحزب الوطني البنغالي يجب أن تقوم على الوحدة الوطنية والمبادئ الديمقراطية وروح النص الأصلي لعام 1971.
إذن ما وراء هذا التغيير؟
ويشير السرد الأخير لحزب بنغلادش الوطني إلى أنه يسعى إلى الاستيلاء على المفردات الأخلاقية للقومية العلمانية التي احتكرتها رابطة عوامي لفترة طويلة من خلال تحريف تاريخي أحادي الجانب للروح الحقيقية لحرب التحرير. قاد مؤسس رابطة عوامي الشيخ مجيب الرحمن النضال من أجل التحرير، لكنه كان مسؤولاً أيضًا عن الصعود المبكر للاستبداد في بنغلاديش المستقلة، عندما حظر جميع الأحزاب السياسية الأخرى في عام 1975 في محاولة لتأسيس نظام الحزب الواحد.
وواصلت حسينة هذا الإرث أثناء وجودها في السلطة بين عامي 2009 و2024، حيث حظرت الجماعة الإسلامية واعتقلت الآلاف من قادة وناشطي الحزب الوطني البنغالي – بما في ذلك رئيستها ورئيسة الوزراء السابقة البيجوم خالدة ضياء، التي ترقد حاليًا في المستشفى فيما وصفها حزبها وعائلتها بأنها “حالة حرجة للغاية”. إن حملة القمع الوحشية التي شنتها حكومة حسينة على المعارضة السياسية وغيرها من المنتقدين جعلت انتخابات 2014 و2018 و2024 صورية، حيث حققت رابطة عوامي فوزا ساحقا على مشهد من القمع.
ومن أجل شغل الفراغ القومي العلماني الذي خلفته رابطة عوامي ـ المحظورة الآن، بينما تعيش حسينة في المنفى في الهند ـ فسوف يضطر حزب بنجلادش الوطني إلى قطع علاقاته مع حزب إسلامي قد تؤدي أمتعته التاريخية إلى عرقلة جهوده الرامية إلى استمالة جمهور يؤيد السياسات التعددية.
من المؤكد أن الانقسام بين الحزب الوطني البنجلاديشي والجماعة لم يحدث بين عشية وضحاها. لعدة أشهر، كان الحزبان منقسمين حول أسئلة رئيسية: ما إذا كان سيتم تنفيذ إصلاحات كبيرة قبل الانتخابات، وكيفية إعادة هيكلة الدستور، وما هو النموذج السياسي الذي يجب أن يحدد حقبة ما بعد حسينة.
الجماعة تصر على إجراء تغييرات هيكلية قبل الانتخابات؛ أصر الحزب الوطني البنجلاديشي على إجراء انتخابات مبكرة وإجراء الحد الأدنى من التعديلات الدستورية. تحول خلافهم تدريجياً إلى صدع مفتوح.
لكن هذه الفجوة ليست مجرد خلاف تكتيكي. إنه يعكس إعادة توجيه أيديولوجي مدفوعة بالبيئة السياسية الجديدة.
إن مساحة يسار الوسط والعلمانية الليبرالية التي طالبت بها رابطة عوامي ذات يوم أصبحت الآن فارغة.
ويتطلع حزب بنجلادش الوطني إلى فرصة للاستيلاء عليها قبل الانتخابات الوطنية المقرر إجراؤها في فبراير.
وترتكز حسابات حزب بنغلاديش الوطني على المزاج المتغير للناخبين. فقد أدت الانتفاضة التي يقودها الشباب في عام 2024، وتراجع استبداد الحزب الواحد، والصحوة المدنية للناخبين من الطبقة المتوسطة في المناطق الحضرية، إلى خلق طلب جديد على الحكم الديمقراطي والاعتدال السياسي.
ويعتقد الحزب الوطني البنجلاديشي أن الميول الدينية للجماعة قد تتعارض مع هذا الشعور. ومن خلال إعادة تسمية نفسه، يعتقد الحزب الوطني البنجلاديشي أنه قادر على إيجاد صدى لدى الناخبين الذين يشعرون بخيبة أمل إزاء استبداد رابطة عوامي والنزعة الدينية المحافظة للجماعة.
وتهدف عملية إعادة التنظيم إلى استعادة المكانة الأخلاقية العالية التي تحققت في عام 1971. فلعقود من الزمان، استخدمت رابطة عوامي تعاون الجماعة الإسلامية في زمن الحرب مع باكستان كسلاح لإضفاء الشرعية على الحزب الوطني البنغالي من خلال التحالفات. والآن يقوم بنك BNP بعكس هذا السرد.
ومن خلال إدانة دور الجماعة في عام 1971، يتحدى الحزب الاحتكار الإيديولوجي الذي احتفظت به رابطة عوامي لمدة نصف قرن من الزمان ــ في محاولة لجذب المواطنين الشباب الذين رأوا عام 1971 من خلال سرد الديمقراطية وحقوق الإنسان، بدلا من الولاء لأي حزب بعينه.
إن محاولة الانتقال هذه لا تخلو من المخاطر. ويتعين على بنك BNP أن يتغلب على الشكوك حول ما إذا كان تغيير العلامة التجارية هذا حقيقيًا أم انتهازيًا. وربما تقاوم بعض العناصر داخل صفوف الحزب الوطني البنغالي التحول نحو هوية أكثر ليبرالية.
علاوة على ذلك، أصبح الفضاء السياسي في مرحلة ما بعد حسينة مزدحما: إذ تتنافس الأحزاب التي يقودها الشباب مثل حزب المواطن الوطني وشبكة سوشيل ساماج أيضا على الأصوات ذات التوجه الليبرالي. وقد يؤدي تشتت الأصوات إلى إضعاف المكاسب التي حققها الحزب الوطني البنغالي ما لم يتمكن من توحيد الدوائر الانتخابية المتباينة المؤيدة للديمقراطية.
ومع ذلك فإن الأساس المنطقي الاستراتيجي وراء إعادة بناء الحزب الوطني البنغالي يبدو مقنعاً في الوقت الراهن.
لم يعد الحزب في موقعه كقوة يمين وسط تتنافس مع رابطة عوامي. وهي تحاول التحول إلى منصة ديمقراطية واسعة تستوعب الناخبين السابقين في رابطة عوامي، والليبراليين الحضريين، ومجتمعات الأقليات، والشباب المستيقظ سياسيا، وكلهم يبحثون عن وطن سياسي جديد.
إن نجاح هذا التغيير سوف يعتمد على مدى استمرار الحزب الوطني البنغالي في الحفاظ على هذا الخط الإيديولوجي الجديد، وما إذا كان عامة الناس يعتقدون أن انقسام الحزب مع الجماعة هو قرار سياسي وليس مجرد تصميم انتخابي.
ولكن الأمر الواضح بالفعل هو أن الخطة الوطنية البنغالية لعام 2025 ليست هي الخطة الوطنية البنغالية في العقد الماضي. ويتحدث قادتها لغة جديدة ــ جوهرها هو الإدماج، ومناهضة الطائفية، والإصلاحات الديمقراطية.
وهم يتحدثون بصوت عال.
فمن خلال قطع العلاقات مع الجماعة الإسلامية ودخول الساحة الإيديولوجية لحزب رابطة عوامي الذي كان مملوكاً له ذات يوم، يعيد الحزب الوطني البنغالي تعريف المشهد السياسي في بنجلاديش. إذا استمر هذا التحول، فقد يكون هذا هو إعادة التنظيم الأكثر أهمية في سياسة البلاد منذ أوائل التسعينيات ــ وهو انقلاب أيديولوجي يصبح فيه حزب يمين الوسط السابق الوصي الرئيسي على السياسة الديمقراطية الليبرالية في مرحلة ما بعد حسينة في بنجلاديش.
