لقد نشأت على بعد أقل من ميل واحد من حقل الراعي في بيت ساحور في الضفة الغربية المحتلة – على سفح التل حيث أُعلن لأول مرة، وفقاً لإنجيل لوقا، خبر ميلاد يسوع. بالنسبة لعائلتي، لم تكن هذه مناظر طبيعية توراتية بعيدة. لقد كانت الخلفية لحياتنا اليومية: أشجار الزيتون التي لعبنا فيها، والمدرجات التي كنا نعتني بها، والأرض التي يكمن فيها إيماننا وهويتنا.
اليوم، ولأول مرة في حياتي، أخشى أن المجتمع الذي رباني قد لا يبقى على قيد الحياة.
وفي الأسابيع الأخيرة، تم إنشاء بؤرة استيطانية إسرائيلية جديدة غير قانونية تم تأسيسها على أطراف بيت ساحور. ظهرت الكرفانات ومعدات البناء في موقع كانت المدينة تأمل في استخدامه لمستشفيات الأطفال والمراكز الثقافية والأماكن العامة – وهي مشاريع يدعمها المانحون الدوليون ولتعزيز المجتمعات المسيحية التي نجت لقرون. وبدلاً من ذلك، تم الآن وضع هذه الخطط على الرف، وتشعر الأسر التي تعيش بالقرب منها بالقلق من عدم اليقين، وتصاعد التوترات، والاحتمال الحقيقي للغاية لمزيد من النزوح.
وقد قام آخرون بتوثيق الآثار القانونية والسياسية لهذه المستوطنات. أما قلقي فهو شخصي أكثر وأكثر إلحاحاً: إن ما يحدث اليوم يهدد استمرارية الوجود المسيحي في منطقة بيت لحم – ليس بشكل مجرد، بل بشكل ملموس.
بيت ساحور هي واحدة من آخر المدن ذات الأغلبية المسيحية في الضفة الغربية. عائلاتنا أرثوذكسية، كاثوليكية وإنجيلية. نحن نعبد معًا، ونتزوج عبر التقاليد، ونتقاسم تراثًا يعود إلى القرون الأولى للقصة المسيحية. ولكن، مثل العديد من المجتمعات الفلسطينية، لم يعد لدينا أرض – ومعها، نفاد الوقت.
بسبب عقود من المصادرة والجدران العازلة والتوسع الاستيطاني، لم يتبق سوى جزء صغير من مدينتنا متاحًا للبناء الفلسطيني. الشباب الذين يريدون بناء منزل في كثير من الأحيان لا يستطيعون ذلك. الآباء قلقون بشأن مستقبل طفلهم. وتواجه الأسر التي تريد البقاء متجذرة في أراضي أجدادها عقبات تجعل تركها هو الخيار الوحيد القابل للتطبيق.
هكذا تضيع المجتمعات. ليس لأنهم توقفوا عن الإيمان، ولكن لأن الظروف التي يحتاجون إليها للازدهار قد تم انتزاعها منهم بشكل مطرد بسبب الاحتلال العسكري الإسرائيلي لأراضيهم.
بالنسبة للعديد من المسيحيين حول العالم – وخاصة في الولايات المتحدة – فإن هذا الوضع يسبب ارتباكًا حقيقيًا. كثيرًا ما أسمع هذا: “نحن ندعم إسرائيل لأننا نهتم باليهود. ولا نريد أبدًا أن نراهم يتعرضون للأذى أو التهجير أو التعرض للخطر مرة أخرى. فماذا نفعل عندما يقول المسيحيون الفلسطينيون إنهم يعانون أيضًا؟”
هذا سؤال صادق، صاغه الضمير والتاريخ. ومع ذلك فهو يكشف عن سوء فهم مؤلم ــ فكرة مفادها أن دعم الأمن اليهودي يتطلب التسامح مع احتلال الآخرين، أو أن الاعتراف بمعاناة الفلسطينيين يشكل تهديداً للأمن اليهودي.
هذا لا يحدث. لم يحدث أبدا.
إن رغبة اليهود في الأمن أمر مشروع وبالغ الأهمية ــ وخاصة بعد قرون من معاداة السامية، والتي أسفرت عن أهوال المحرقة. لا ينبغي لأي مؤمن أن يكون غير مبالٍ بنقاط ضعف المجتمع اليهودي.
لكن ضمان سلامة اليهود لا يتطلب الصمت عندما تفقد الأسر الفلسطينية المسيحية والمسلمة أراضيها، أو تواجه العنف المتصاعد، أو عندما ترى مستقبلها يتقلص. لا يمكن بناء أمن شخص ما على عدم أمان شخص آخر. مسيحي أو يهودي أو علماني – لا يوجد إطار أخلاقي يطلب منا الاختيار بين كرامة طفل وكرامة طفل آخر.
إن الحقيقة الكتابية الأعمق هي أن العدالة لا تتجزأ. عندما نحمي حقوق مجتمع ما على حساب مجتمع آخر، فإن كلاهما يعاني في نهاية المطاف.
ومع ذلك، في كثير من الأحيان، تظل العديد من الكنائس في الغرب صامتة عندما يرفع المسيحيون الفلسطينيون أصواتهم. في شهر ديسمبر من كل عام، تغني الجماعة الأمريكية عن بيت لحم حيث تكافح العديد من العائلات في منطقة بيت لحم من أجل البقاء في أراضيها. يزور الحجاج حقل الرعاة دون أن يسألوا عما يحدث لأولئك الذين اهتموا به على مدى أجيال.
وهذا الصمت ليس خبثاً متعمداً. وفي كثير من الحالات، ينبع هذا من الخوف من الظهور بمظهر الحزبي أو من الاعتقاد الخاطئ بأن الحديث عن محنة الفلسطينيين يقوض الدعم للحماية اليهودية.
لكن الصمت له عواقب. إنه يرسل رسالة غير معلنة مفادها أن بعض الأرواح أقل أهمية. إنه يقوض مصداقية الكنيسة الأخلاقية. وهذا يترك مجتمعات مثل مجتمعي ــ الأسر المسيحية التي عاشت على تلال بيت لحم لأكثر من 2000 عام ــ تشعر بالتخلي عن المنظمات العالمية التي تنتمي إليها.
ما يحدث في بيت ساحور ليس مجرد صراع سياسي. إنها مسألة كرامة الإنسان ومستقبل الشهادة المسيحية في المكان الذي بدأت فيه القصة المسيحية. إن اختفاء الطائفة المسيحية في منطقة بيت لحم لن يكون الخسارة الوحيدة للفلسطينيين. وهذا سيكون خسارة للكنيسة في جميع أنحاء العالم ولكل من يهتم باستمرارية مكان ولادة الإنجيل.
لقد نشأت على بعد أقل من ميل من هذه الحقول. أنا أعرف ما هو على المحك. وأعتقد أن المسيحيين الأميركيين يمكن أن يحملوا حقيقتين في نفس الوقت: الشعب اليهودي يستحق الأمان، والمجتمعات المسيحية الفلسطينية تستحق العيش في أرضها دون خوف.
وليس خيارا بين الناس. إنه الاختيار بين العدالة واللامبالاة.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسات التحريرية لقناة الجزيرة.
