على أطراف الدوحة، يرتفع مبنى جديد باللون الرمادي والأزرق مثل لوحة فنية في أفقها، بلاطاته المتلألئة تتحرك مع الشمس وتلقي ظلالاً هندسية.
يميل المبنى إلى الأمام، كما لو كان حريصًا على رواية قصة.
في مقطع فيديو من “لاه وكلام”، أول متحف في العالم مخصص لإم إف حسين، نلقي نظرة على العمل الاستثنائي للفنان الهندي الأسطوري الراحل، الذي أسرت لوحاته الاستثنائية وتاريخه الشخصي المضطرب العالم.
يكرم المتحف إرث الفنان الذي قضى سنواته الأخيرة في قطر وحصل على الجنسية في عام 2010.
تبلغ مساحتها حوالي 3000 متر مربع، وتم افتتاحها للزوار الأسبوع الماضي وهي جزء من الحرم الجامعي المترامي الأطراف للمدينة التعليمية التابعة لمؤسسة قطر، وهي مركز للتعليم والبحث.
في الداخل، يوجد أكثر من 150 عملاً وقطعة – بما في ذلك اللوحات والمنحوتات والأفلام والمفروشات والصور – ترسم النطاق المذهل لمسيرة حسين المهنية، مما يمنح الزائرين نافذة نادرة على تأملات الفنان وإلهاماته في أواخر حياته.
وقالت أمينة المتحف نوف محمد إن حسين أراد دائمًا أن يشعر متحفه وكأنه في منزله. “نريد أن يختبر المشاهدون العالم كما هو، بطريقة حميمة ومرحة وتأملية.”
قليل من الفنانين سافروا على نطاق واسع أو خيالي مثل حسين. تعد خيوله – العضلية والديناميكية – من بين اللوحات الأكثر قيمة والتي يمكن التعرف عليها على الفور في الفن المعاصر، حيث تباع بملايين الدولارات.
غالبًا ما يوصف الفنان بأنه بدوي وبوهيمي بطبيعته، وقد انخرط بسلاسة مع الحداثة المستوحاة من التكعيبية والموضوعات الهندية التقليدية، مما أدى إلى إنشاء لوحات جريئة ونابضة بالحياة مع مشاهد من التاريخ والأساطير.
أسلوبه المميز أكسبه لقب “بيكاسو الهند”. كما قام أيضًا بفيلمين من أفلام بوليوود، لكنهما فشلا في شباك التذاكر.
ولم يكن الحسين خالياً من الجدل أبداً. أثار تصويره للآلهة الهندوسية العارية غضب الهندوس المتطرفين الذين اتهموه بالفحش، مما أجبره على العيش في المنفى الاختياري.
وبعد سنوات من الاضطرابات، في قطر، وبعيداً عن الصراع الثقافي في الداخل، دخل فترة من التفكير العميق والتجديد الفني.
وقال يوسف أحمد، وهو فنان مقيم في قطر عرف حسين في سنواته الأخيرة، لبي بي سي: “لقد كان منخرطا بعمق هنا، وكان مفتونا بالحضارة والثقافة العربية وملهما”.
“غالبًا ما ينسى الناس أن بعضًا من أكثر أعماله طموحًا في وقت لاحق من حياته تم تصورها في قطر.”
ومن المناسب أن يرفض متحف “له وكلام” الإشادة التقليدية بالفنان.
أحد عوامل الجذب الرئيسية في المتحف هو “سير في الأرض”، وهو مشروع طموح متعدد الوسائط شغل سنوات الحسين الأخيرة، والذي تصوره على أنه سرد للحضارة يتم سرده من خلال الحركة والصوت وتصميم الرقصات الميكانيكية.
وفي الواقع، فإن مبنى المتحف نفسه مستوحى من رسم تخطيطي رسمه حسين في عام 2008، يُظهر كتلتين منحوتتين – غرفتين باللون الأزرق الرمادي متصلة ببرج أسطواني.
يتذكر المهندس المعماري الهندي مارتاند خوسلا، الذي صمم الهيكل مع مؤسسة قطر، التحدي المتمثل في العمل من رسم واحد، متصورًا محادثات لا حصر لها مع الفنان.
وقال لبي بي سي: “الرسم ليس له نطاق. إنه نية. وتحويل هذه النية إلى متحف حقيقي كان بمثابة لعبة مختلفة”.
وبدلاً من التعامل مع رسم حسين باعتباره مخططًا أوليًا، استخدمه السيد خوسلا كنقطة انطلاق فلسفية: “ما الذي يجب أن يكون حرفيًا وما الذي يجب أن يكون مجازيًا؟”
يقول: “كان الأمر أشبه بتطوير لغة معمارية جديدة”.
والنتيجة هي تصميم متاهة يدعو المشاهد إلى التجول واستكشاف كل خط وظل وظل كما لو كان يتبع ضربات فرشاة حسين.
وقال السيد خوسلا: “نأمل أن يثير المتحف الاكتشافات مثل جداريات حسين – فكل زيارة يمكن أن تكشف عن تجربة أو اكتشاف مختلف تمامًا”.
يُفتتح كل معرض باقتباس من حسين يدعو الزوار إلى التفكير فيه. تؤدي الممرات الطويلة إلى عروض غامرة للوحات والمنحوتات والأشياء اليومية – بما في ذلك جواز سفره الهندي القديم – التي تحكي قصة فنان ومخرج أفلام وفيلسوف سافر حول العالم ولكنه لم يتوقف أبدًا عن الشوق إلى الهند.
وليس من المستغرب أن تحتل خيول حسين المحبوبة مركز الصدارة في المتحف.
وأوضحت السيدة محمد: “حاولنا جمع التاريخ الشفهي من خلال التحدث إلى الأشخاص الذين يعرفون حسين وسائقيه ورفاقه وأصدقائه، لإعطاء فكرة شخصية عن هويته”.
وقال الفنان أحمد إن الشكل التفاعلي للمتحف يسمح للفنان بفهم ما هو أبعد من المناقشات العامة والقصص التي تحدد حياته.
يتذكر الكثيرون حسين باعتباره فنانًا حافي القدمين، ذو شعر أبيض متدفق، وعرضة للجدل.
ويضيف السيد أحمد: “لكن في جوهره، كان عبقريًا مفتونًا إلى ما لا نهاية بسرد القصص، سواء كان ذلك من خلال الأساطير أو الحداثة أو الذاكرة”.
ينكشف فصل أقل شهرة من رحلة الحسين في الخليج، وهو ما يسلط المتحف الضوء عليه. وفي سنواته الأخيرة، طور اهتمامًا شديدًا بالنصوص الإسلامية والتاريخ العربي.
في عام 2008، تلقى حسين عمولة كبيرة من رئيس مجلس إدارة مؤسسة قطر الشيخة موزة بنت ناصر. ومن استوديوه في الدوحة، أنتج سلسلة كبيرة تستكشف الحضارة العربية والتاريخ الإسلامي والعقيدة والحركة الإنسانية.
باستخدام لوحة غنية وجريئة، يصور علماء الفلك والفلاسفة والمسافرين الصحراويين المسلمين بنفس الخطوط الديناميكية التي تحدد فنه الهندي، ولكن بألوان ترابية أكثر دفئًا تعكس المناظر الطبيعية في الخليج.
وقالت السيدة محمد: “إحدى هذه اللوحات، غزوة بدر، وهي لحظة مهمة في التاريخ الإسلامي، توضح إتقانه للحركة واللون لأنه يجمع بين الروايات التاريخية والروحية في أسلوبه المميز”.
تم تكليف حسين بإنشاء 99 عملاً، لكنه أكمل 36 عملاً فقط في حياته، وهي الآن جزء من مجموعة المتحف.
تقول السيدة محمد: “الخطة هي تناوب هذه العناصر مع مرور الوقت، حتى يتمكن الزوار من تجربة النطاق الكامل لأعماله تدريجيًا”.
ومن خلال عرض هذه الأعمال جنبًا إلى جنب مع أعماله الهندية، لا يحتفل المتحف بإرث الحسين فحسب، بل يعيد صياغته في سياق جديد.
وقال السيد خوسلا إنه على الرغم من أن جذور حسين في الهند، إلا أن رؤية حسين وعمله تشكلت من خلال مجموعة واسعة من المناطق والتواريخ.
“كان لديه هويات متعددة في وقت واحد. وهذه الطبقات هي ما يجعل هذا المشروع ثريًا بشكل لا يصدق.”
