في الكونغو، هناك حركة مسيحية غير تقليدية لديها دروس وجودية للأمة المضطربة

كينشاسا، الكونغو — قضى مؤسس إحدى أكبر الكنائس المستقلة في أفريقيا 30 عامًا في السجن وتوفي سجينًا، ونفي بعيدًا عن منزله من قبل السلطات الاستعمارية البلجيكية التي اعتبرت أنشطته خطيرة.

وبشكل غير متوقع، انتشرت حركة سيمون كيمبانغو الدينية الكونغو وقد ازدهرت بما يكفي حتى أصبح لها الآن أتباع في بلجيكا، حيث يتدفق الحجاج إلى قرية غريبة جنوب العاصمة الكونغولية كينشاسا لإبداء احترامهم.

منذ عام 2023، تم تحديد يوم 6 أبريل باعتباره يوم كيمبانغو في الكونغو، وهو يوم عطلة للاحتفال بـ “سيمون كيمبانغو والنضال من أجل الروح الأفريقية”. ويراه البعض كذلك نيلسون مانديلا في وسط أفريقيا، بمعاناة مماثلة ولكن ليس بالشهرة تقريبًا.

وإذا كان تعبير كيمبانجو عن عقيدة تحرير السود الأصلية قد نال إعجاب العديد من الكونغوليين خلال الحقبة الاستعمارية العنيفة، فإن رسالته لها صدى مختلف الآن حيث تواجه الكونغو حالة عدم الاستقرار الناشئة عنها. تمرد عنيف في الماضي.

يقول بعض الكونغوليين إن حركة كيمبانغور – وهي حركة سلمية ومستقلة ومنظمة تنظيماً جيداً ومرنة – يمكن أن تكون مثالاً إيجابياً لدولة تواجه ربما أسوأ أزمة إقليمية منذ الاستقلال في عام 1960. ويقول آخرون إن روح التضحية التي يجسدها كيمبانغو يجب أن يحاكيها القادة الكونغوليون.

ويقول مؤرخ كونغولي يرى أوجه تشابه بين كفاح مانديلا وكيمبانجو: “التحدي الأول الذي يواجه الزعماء الأفارقة، أو الزعماء الكونغوليين، هو أنهم ليسوا أحرارا”. “إن الزعماء الأفارقة، لا يدركون أن لديهم عقلية العبودية. نحن أحرار، لكننا لسنا أحرارا.”

كنيسة كيمبانجويست، المعروفة رسميًا باسم كنيسة يسوع المسيح على الأرض من خلال النبي سيمون كيمبانجو، هي حركة إحياء. ويعتقد أن عدد أعضائها يتراوح بين 6 و17 مليونا، معظمهم من الكونغوليين. مقرها الروحي هو نكامبا، وهي مدينة تقع جنوب غرب كينشاسا ويسميها المؤمنون أورشليم الجديدة.

على الرغم من أن تعاليمها الأساسية تشير إلى الكتاب المقدس، إلا أن كنيسة كيمبانجويست تتميز بتقديسها لكيمبانجو باعتبارها التجسيد الأسود للروح القدس. تتمتع الكنيسة باستقلالية عالية، وتحتفظ بهيكل هرمي وهي حاليًا في الجيل الثالث من القيادة.

تحظر كنيسة كيمبانجويست تعدد الزوجات، وهو أمر مقبول اجتماعيا في الكونغو. ويشجع الوسائل السلمية لحل النزاعات بين الأعضاء. ويظهر الشعور بحسن الجوار في تقاسم المواد الغذائية للمناسبات المجتمعية، وقد استثمرت الكنيسة بكثافة في المدارس والمؤسسات الاجتماعية الأخرى. يمكن للمرأة أن تصل إلى مناصب السلطة.

وقال أندريه كيبانجودي، أحد قادة الكنيسة: “النساء يخدمن في الكنيسة. ولديهن دور مهم يلعبونه لأن الكنيسة ممتنة للغاية لما فعلته زوجة سيمون كيمبانجو أثناء وجود زوجها في السجن”. “يجب أن يكون لدينا المزيد من القيادة النسائية.”

كانت الكونغو مستعمرة بلجيكية في عام 1921، وكانت مصدرًا للمواد الخام مثل المطاط والأخشاب والمعادن التي دفعت تكاليف إعادة إعمار بلجيكا بعد الحرب العالمية الأولى. ولم يكن كيمبانغو، وهو معلم معمداني عادي، مرشحًا غير محتمل للقيادة. وعلى الرغم من أنه حث أتباعه على دفع الضرائب، إلا أن أفكاره الدينية كانت استفزازية للغاية بالنسبة للسلطات.

حدد كيمبانغو الله بالإله نزامبي في لغة كيكونغو وقدم نفسه على أنه رسول الله على الأرض. وهذا يعني سواد الإله، مما يؤدي إلى تقويض التمثيل الثقافي للإله على أنه أبيض وربما أوروبي. ارتجف كيمبانغو في كل مكان عندما لمس المرضى، مما أثار قلق المستوطنين الأوروبيين وطمأنة عمال المزارع الذين سافروا إلى نكامبا بحثًا عن علاج.

لكنه قاد وزارته لمدة خمسة أشهر فقط. في مواجهة اتهامات التمرد، تم إعدام كيمبانغو. خفف الملك ألبرت الأول ملك بلجيكا الحكم إلى السجن المؤبد ونُفي النبي على بعد حوالي 1000 ميل (1600 كم) إلى لوبومباشي الحالية.

تم التقاط عدد قليل من الصور لكيمبانغو البالغ من العمر 64 عاما عندما توفي في عام 1951. وفي صورته المنمقة المعروضة في الملفات الرسمية، يرتدي ملابس قاسية للسجين، برأس أصلع ونظرة متسائلة. يتم تصويره أحيانًا جنبًا إلى جنب مع زوجته ماري مويلو، التي قادت الحركة حتى تولى ابنها الأصغر جوزيف ديانزيندا كونتيما السلطة في عام 1959. وخلف كونتيما شقيقه في عام 1992. وزعيم المجموعة منذ عام 2001 هو سيمون كيمبانغو كيانجاني، حفيد المؤسس.

وفي يوم أحد عيد الفصح، بينما كان أتباع كيمبانجو يستعدون لعطلة اليوم التالي، هتف أعضاء كنيسة فرع كينشاسا “سيمون كيمبانجو كيانجاني أويي” بعد أن لم يكن الزعيم بينهم. وتقوم المجموعة بتأليف موسيقاها المقدسة الخاصة، حيث تغني الأغاني التي تدفع النساء اللاتي يرتدين لفافات باللونين الأخضر والأبيض إلى تحريك أجسادهن بقوة. وكان بعض أفراد المجموعة يستقلون حافلة مملوكة للكنيسة ستنقلهم إلى نكامبا.

تقول الأرملة شانتال ماكانجا إن قواعد الكنيسة تحظر “مواعدة رجل متزوج”، وهذا مثال مثير للاهتمام لقيم الكيمبانجوية. “ليس سيئًا أن تحبني أو تواعدني، إذا كان الهدف النهائي هو الزواج”.

التحدي الرئيسي الذي يواجهه الرئيس فيليكس تشيسكيدي هو الصراع المسلح في شرق الكونغو، حيث يسيطر المتمردون على أكبر مدينة، جوما، منذ يناير 2025. هؤلاء المتمردون، حركة M23 المدعومة من رواندافقد أدى ذلك فعلياً إلى تقسيم مقاطعة شمال كيفو الغنية بالمعادن وتسبب في فرار عشرات الآلاف من الأشخاص، مما أثار المخاوف من الانفصال وأجبر الرئيس على اتخاذ إجراءات جذرية.

ومن الجدير بالذكر أن تشيسيكيدي عرض على الشركات الأمريكية الوصول إلى المعادن في شرق الكونغو – ومعظمها غير مستغل وتقدر قيمتها بنحو 24 تريليون دولار – كورقة مساومة للحصول على دعم الولايات المتحدة لتأمين شرق الكونغو.

لكن بعض النقاد يتوقعون أن المشكلة سوف تتفاقم مع دخول منافس رئيسي جديد للموارد في شرق الكونغو، حيث ينشط الصينيون منذ فترة طويلة في استخراج المعادن. وقد قدم بعض المحامين والناشطين التماسًا يجادلون فيه بأن الشراكة المعدنية مع الولايات المتحدة تهدد السيادة الكونغولية، وقد شبه زعيم المؤتمر الأسقفي الوطني مثل هذه الشراكة بـ “بيع معادن أمة بأكملها لإنقاذ نظام أو نظام سياسي”.

تشيسيكيدي يحتضن أتباع كيمبانجويس؛ رئيسة وزرائه جوديث سومينوا هي واحدة منهم. وهذا مؤشر على احترام الحكومة لكيمبانجو باعتباره بطل تحرير السود ويسلط الضوء على أهمية حركة كيمبانجو كمصدر للأصوات.

ويقول بول كاسونجا، وهو قس كيمبانجيست مليونير في مقاطعة مانغالا: “إن الكنيسة اليوم ديناميكية للغاية ومؤثرة للغاية”.

وقال كاسونجا إن ما يمكن أن يتعلمه القادة الكونغوليون من كيمبانغو هو أن “الرجل لم يعمل لحسابه الخاص. لقد ضحى بنفسه من أجل تحرير الناس الذين كانوا مستعبدين، والذين كانوا يعانون”.

وقال كامباي، الباحث ووزير التعليم العالي السابق، إن النخب الحاكمة في الكونغو هم “فقراء يريدون العيش كأغنياء”.

وقال “هذه ليست معركة سيمون كيمبانجو”. “لم يصل أي منهم إلى حد النضال من أجل حرية الشعب، من أجل حرية الشعب”.

قال توسان مونجوالا، قس كيمبانجويست في مقاطعة كويلو، إنه شعر بقوة إرث كيمبانجو في عام 1981 عندما رأى كاهنًا ألمانيًا يصلي وهو يحمل صورة كيمبانجو ومويلو. أثار هذا المشهد اهتمامه وجذبه إلى كنيسة كيمبانجويست.

وبعد خمس سنوات، تحول مونجوالا من الكاثوليكية، مقتنعًا بأن كيمبانغو يقف إلى جانب الشعب.

وقال “الدرس الذي يمكن أن يتعلمه الناس من الكنيسة هو أن النبي، النبي المؤسس، ناضل من أجل حقوق الإنسان”.

___

التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس مدعومة من قبل AP تعاون المحادثات مع الولايات المتحدة، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.

رابط المصدر

ترك الرد

من فضلك ادخل تعليقك
من فضلك ادخل اسمك هنا