تحرك إسرائيلي للاستيلاء على المسجد الإبراهيمي في الخليل | أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

الخليل، الضفة الغربية المحتلة- ولا يبعد المسجد الإبراهيمي في الخليل أكثر من 50 مترا عن منزل عارف جابر، وهو الحي الذي يحمل لقبه، وهو ما يعكس تاريخ عائلته الطويل في المدينة الفلسطينية.

ويستفيد الرجل البالغ من العمر 51 عاماً من القرب منذ طفولته، ويؤم الصلاة في المسجد، وهو أحد أهم المواقع الإسلامية ورمز وطني لفلسطين.

لكن المسجد الإبراهيمي الذي كان في طفولة جابر ليس كما هو اليوم. وأسفرت المذبحة التي ارتكبها المستوطن الإسرائيلي باروخ غولدشتاين عام 1994 ضد المصلين المسلمين عن مقتل 29 فلسطينياً. وبعد الهجمات، واجه الفلسطينيون المزيد من العقوبات بدلاً من العدالة.

بدأ المستوطنون الإسرائيليون في إقامة وجود غير قانوني في الخليل، وهي جزء من الضفة الغربية المحتلة، في عام 1968، أي بعد عام من سيطرة إسرائيل على الأراضي الفلسطينية. ومنذ ذلك الحين عمل المستوطنون على زيادة تواجدهم، بدعم متزايد من الحكومة الإسرائيلية.

وبعد عام 1994، بدأت إسرائيل في اتخاذ خطوات للسيطرة الفعلية على الحرم الإبراهيمي – المعروف لدى اليهود باسم الحرم الإبراهيمي – من خلال إغلاق البلدة القديمة في الخليل ومساحات واسعة من الجنوب المحيطة بالمسجد، ثم تقسيمها بين المسلمين وعدة مئات من المستوطنين اليهود، ومنح الأخير الحق في الصلاة هناك.

وأعقب ذلك توقيع اتفاقية الخليل مع السلطة الفلسطينية عام 1997، والتي قسمت المدينة إلى قسمين: H1، تحت السيطرة الفلسطينية، وتشكل 80% من المساحة، وH2، تحت السيطرة الإسرائيلية، وتشكل 20%، ولكنها تشمل الحرم الإبراهيمي والمدينة القديمة.

وبعد سلسلة الأحداث هذه، تكثف النشاط الاستيطاني في قلب مدينة الخليل. وأقام المستوطنون بؤراً استيطانية غير قانونية داخل البلدة القديمة، وبدأوا تدريجياً في التوسع واحتلال منازل جديدة تحت حماية الجيش الإسرائيلي.

وفي هذه الأثناء، تعرض الفلسطينيون لعمليات إغلاق وقيود وإجراءات قمعية تهدف إلى إجبارهم على مغادرة البلدة القديمة، مما يسهل سيطرة إسرائيل على المسجد.

جوار المسجد الإبراهيمي

وكان جابر يأمل أن يصلي أولاده في المسجد كل يوم ويتعرفوا عليه، إلا أن النظام الإسرائيلي حال دون ذلك.

وأوضح أنه منذ عام 1994، تم إغلاق البوابة الجنوبية للمسجد، التي كان يدخل إليها سكان الحي الذي يسكن فيه. وبدلاً من ذلك، أُجبروا على سلوك طريق بديل، حيث قطعوا رحلة طولها 50 مترًا، وامتدت الآن إلى ما يقرب من ثلاثة كيلومترات.

وتفاقم الوضع منذ أن بدأت حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة في أكتوبر 2023، عندما كثفت إسرائيل أيضًا هجماتها على الضفة الغربية.

وشددت إسرائيل قبضتها على المسجد والمناطق المحيطة به، وأغلقت الطرق البديلة.

وقال جابر إن “صعوبة الوصول إلى المسجد تتفاقم بسبب آليات البوابات الحديدية والإلكترونية المثبتة داخل وحول مدخله”. “نحن نتعرض للتفتيش والاحتجاز والمضايقة دون مبرر، وغالباً ما يتم اعتقال الشباب والفتيان وحتى النساء”.

وتقول الحكومة الإسرائيلية إن القيود ضرورية لأسباب أمنية، لحماية المستوطنين الإسرائيليين الذين يعتبر وجودهم في المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان في الضفة الغربية غير قانوني بموجب القانون الدولي.

وأوضح جابر كيف قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بمحاصرة وإغلاق بوابات المسجد والأحياء المحيطة به بذريعة الأمن. ولا يُسمح للسكان الفلسطينيين بمغادرة منازلهم، أو حتى التسوق، بينما يُسمح للمستوطنين بالتنقل بحرية في جميع أنحاء البلدة القديمة.

كما استخدمت السلطات الإسرائيلية الصراع الحالي مع إيران كمبرر لإغلاق المسجد الإبراهيمي أمام الفلسطينيين لمدة ستة أيام اعتبارًا من 28 فبراير/شباط، والسماح بإعادة فتحه أمام عدد محدود من المصلين في 6 مارس/آذار.

تحكم محسّن

لكن يبدو أن هذه التحركات هي محاولة ليس فقط لتقييد الفلسطينيين حول المسجد، بل لفرض سيطرة أمنية إسرائيلية كاملة عليه، على غرار الإجراءات التي نشرتها إسرائيل في المسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة.

وفي المسجد الأقصى، ثالث أقدس المواقع الإسلامية، تُستخدم أوامر الطرد المتجددة لمنع المصلين من الدخول. ويخضع باب الأقصى لعمليات تفتيش منتظمة، فضلا عن الاعتقالات ومصادرة بطاقات الهوية والقيود المفروضة على الوصول إلى مناطق معينة من مباني المسجد.

وتجري إسرائيل الآن بانتظام أنشطة مماثلة في الحرم الإبراهيمي.

وفي يناير/كانون الثاني، أمر الجيش الإسرائيلي بإبعاد مدير الحرم الإبراهيمي معتز أبو سنينة وموظفين آخرين عن المسجد لمدة 15 يوما. وقالت السلطة الفلسطينية إن الأوامر كانت “محاولة لتقليص دورهم في الإدارة والإشراف على الشؤون الدينية والإدارية للحرم الإبراهيمي”.

وحاول المسؤولون الإسرائيليون أيضًا المضي قدمًا في بناء المسجد دون موافقة المسؤولين الفلسطينيين.

وفي 9 فبراير/شباط، وافق مجلس الوزراء الإسرائيلي على إنشاء بلدية استيطانية منفصلة داخل المدينة، فضلاً عن نقل صلاحيات الترخيص والبناء والإدارة البلدية في الخليل من البلدية إلى الإدارة المدنية الإسرائيلية.

وجاء في بيان لبلدية الخليل ردا على القرار أن هذه التغييرات، وهي جزء من الضغوط الإسرائيلية المدانة دوليا لزيادة السيطرة على الضفة الغربية وتسهيل بناء المستوطنات الإسرائيلية، تعتبر غير قانونية وخطيرة على الوضع الراهن، وتهدد حرية العبادة والنظام العام.

وقال أبو سنينة للجزيرة إن إسرائيل حولت المسجد إلى ما يشبه “ثكنة عسكرية” بسبب الإجراءات الصارمة التي فرضتها بهدف “تقليص عدد المصلين هناك”.

وبحسب أبو سنين، فإن حكومة الاحتلال تدخلت في عمل وزارة الأوقاف، ومنعتها من رفع الأذان عشرات المرات شهريا. وتعرض المصلون لمعاملة مهينة عند مدخل المسجد، شملت الضرب والإساءة اللفظية والطرد. وقال أبو سنينة إن هذه التحركات جزء من سياسة إسرائيلية ممنهجة تهدف إلى تحويل المسجد إلى مكان عبادة يهودي.

وأضاف أن “إسرائيل تحاول فرض واقع جديد من خلال السيطرة على المسجد ومنع المصلين من دخوله سواء في شهر رمضان أو في غيره. وبعد تشرين الأول/أكتوبر 2023، أصبحت إجراءات محو الهوية الإسلامية للموقع أكثر صرامة، وكأنها تسابق الزمن للسيطرة على المكان”.

في 28 فبراير/شباط، مع بدء الهجوم الإسرائيلي الأمريكي على إيران، قام الجيش الإسرائيلي بإخلاء المصلين والموظفين من المسجد وأغلقه حتى إشعار آخر، تمامًا كما فعل في المسجد الأقصى في القدس بموجب حالة الطوارئ المعلنة في نفس اليوم.

ويرى عيسى عمرو، مدير مجموعة شباب ضد الاستيطان ومن سكان البلدة القديمة، أن الوضع في الحرم الإبراهيمي أخطر من المسجد الأقصى لأنه يعاني من انقسامات زمانية ومكانية منذ عام 1994.

وتمنع الحواجز “التعسفية” وإغلاق السوق المحيط والطرق الرئيسية المؤدية إليه، وإغلاق حواجز التفتيش مؤخراً في الجزء الجنوبي من المدينة -الذي يضم البلدة القديمة والمسجد الإبراهيمي- نحو 50 ألف مواطن من دخولها، فضلاً عن نقل سلطة كريات المسجد بشكل غير قانوني إلى مجلس إشراف كريات. وقال عمرو إن المستوطنات هي تحركات خطيرة للغاية تهدد الهوية الفلسطينية للموقع.

وأضاف أن “المناطق اليهودية (المساجد) توسعت، ومؤخرا يعيش السكان حول المسجد حياة صعبة بسبب العنف العسكري وإرهاب المستوطنين والإغلاق المستمر للحواجز والقيود على الخروج من منازلهم، ويعيشون كسجناء في منازلهم خوفا من المستوطنين والجنود، ويشعرون بالانزعاج من التجمعات المنتظمة التي تقام في المساجد”.

ووفقا لمعهد الأبحاث التطبيقية – القدس (أريج) – وهو معهد أبحاث فلسطيني – يعيش حوالي 40 ألف فلسطيني في منطقة H2، مع حوالي 800 مستوطن إسرائيلي يعيشون في 14 مستوطنة صغيرة غير قانونية. وتخضع هذه البؤر الاستيطانية لحماية مشددة من آلاف الجنود الإسرائيليين المتمركزين حول محيط المنطقة وفي شوارع البلدة القديمة، مما يمنع الفلسطينيين من ممارسة حياة طبيعية.

ويدير هذه البؤر مجلس مستوطنات الخليل، المرتبط بمستوطنة كريات أربع الرئيسية شرقي المدينة.

ووجدت دراسة بحثية نشرها المعهد في تشرين الثاني/نوفمبر 2025، زيادة كبيرة في التهجير القسري للفلسطينيين من منطقة H2 خلال العقدين الماضيين.

وقالت جماعة حقوق الإنسان الإسرائيلية “بتسيلم” في تقرير عام 2019 إن حوالي 35 ألف فلسطيني كانوا يعيشون في المنطقة الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية في الخليل عندما تم توقيع اتفاقيات الخليل في عام 1997. واليوم، لم يبق سوى 7000 شخص فقط. ويعيش حوالي 1000 منهم في حي تل الرميدة وفي منطقة محظورة بشكل خاص حول شارع الشهداء – شارع التسوق الرئيسي في الخليل سابقًا، والذي أصبح الآن مغلقًا أمام الفلسطينيين بسبب وجود العديد من المستوطنات الإسرائيلية غير القانونية.

وتتعرض العائلات الفلسطينية في البلدة القديمة ومحيط الحرم الإبراهيمي لمجموعة متنوعة من الضغوط، بما في ذلك أوامر الهدم بحجة البناء غير المرخص، والاعتقالات المتكررة، واعتداءات المستوطنين على المدارس والسكان، والقيود الاقتصادية، وإغلاق المتاجر، والقيود المفروضة على الحركة، وخاصة المستشفيات والمعابد اليهودية.

ووفقا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، هناك 97 نقطة تفتيش وحواجز عسكرية مختلفة في المنطقة.

وغالباً ما يتم إغلاقها لساعات أو حتى أيام متواصلة دون إعلان مسبق، مما يؤدي إلى اختناق حركة المرور في المناطق السكنية المجاورة للمدينة القديمة والمساجد.

نحو التكامل الكامل

ويرى مراقبون أن الإجراءات في الخليل مقدمة لتأسيس تقارب في الضفة الغربية برمتها، والتي تخضع منذ أكثر من عامين لسياسات متسارعة تهدف إلى السيطرة على أكبر مساحة ممكنة من الأراضي وتوسيع المستوطنات.

وقال الباحث الاستيطاني محمود الصيفي للجزيرة إن إسرائيل تحاول تشديد ضمها للضفة الغربية منذ العامين الماضيين، وخاصة المنطقة (ج) التي تشكل أكثر من 61 بالمئة من إجمالي مساحة الضفة الغربية.

ووافقت السلطات الإسرائيلية على بناء 54 مستوطنة حكومية جديدة و86 بؤرة استيطانية أصغر في عام 2025 وحده، وفقا لبيانات منظمة السلام الآن، التي تراقب النشاط الاستيطاني.

وتمت الموافقة أو التقدم بخطط لنحو 51370 وحدة استيطانية في الضفة الغربية من نهاية عام 2022 حتى نهاية عام 2025، وهو رقم أعلنته أيضًا وكالات حكومية إسرائيلية بناءً على بيانات المجلس الأعلى للتخطيط.

بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء 222 كيلومترًا من الطرق الثانوية والالتفافية في العامين السابقين لكانون الثاني/يناير 2025، بهدف ربط البؤر الاستيطانية بالمستوطنات الكبرى.

ونتيجة لهذه السياسات، تراجع وجود الفلسطينيين في العديد من المناطق، وخاصة في وادي الأردن، حيث انخفضت أعدادهم بأكثر من 65 ألف نسمة.

“وتنفذ إسرائيل سياسة تطويق وخنق القرى الصغيرة في الضفة الغربية من خلال مصادرة الأراضي ومنع البناء الفلسطيني، خلافا لموجة الاستيطان المحمومة التي يسميها سموتريتش “الثورة الاستيطانية” والواقع المرير الذي يعيشه الفلسطينيون”.

وأشار الصيفي إلى أن آلاف المستوطنين المسلحين منتشرين الآن في أنحاء الضفة الغربية. وهم مدربون بخبرة ويُطلق عليهم غالبًا حراس المستوطنات، وهم في الأساس قوة الحرس الخلفي للجيش الإسرائيلي، ويستخدمون لمهاجمة وترهيب الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم.

وقال الصيفي: “جميع التجمعات البدوية تقع في المنطقة (ج)، وقد تم تهجير 47 منها قسراً منذ أكتوبر 2023، ما يعني تهجير أكثر من 4000 فلسطيني خلال عامين ونصف فقط”. “إنه جزء من التطهير العرقي والضم الحقيقي للأرض.”