“إنه نظام فصل عنصري”: منتقدون ينتقدون قانون عقوبة الإعدام الإسرائيلي الجديد أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

عندما أقرت إسرائيل قانون عقوبة الإعدام الذي يستهدف الفلسطينيين فقط، كان من المتوقع أن يحتفل اليمين المتطرف في البلاد. وحتى مع إدانة جزء كبير من المجتمع الدولي لإسرائيل بسبب هذا الفعل – وصفه مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان بأنه “جريمة حرب” محتملة – لم يكن هناك رد فعل يذكر داخل إسرائيل.

وفقًا لجماعات حقوق الإنسان والمحللين الإسرائيليين، فإن تطبيق عقوبة الإعدام التي تستهدف الأشخاص حسب انتمائهم العرقي هو مجرد تكرار أحدث في سلسلة طويلة من التحركات القانونية التي توصف بأنها تطبيع النظام القانوني “الفصل العنصري”، الذي يعاني بموجبه الفلسطينيون من التمييز المقنن لصالح جيرانهم والمحتلين الإسرائيليين.

ويعني القانون الجديد أن المحاكم العسكرية في الضفة الغربية المحتلة، التي تحاكم الفلسطينيين فقط، ستقوم تلقائيًا بإعدام أي شخص يدانه النظام القانوني الإسرائيلي عندما تحدد المحكمة هذا الفعل بأنه “إرهاب”.

وعلى العكس من ذلك، فإن أي مواطن إسرائيلي متهم بارتكاب جرائم قتل غير مشروع في الضفة الغربية المحتلة – مثل الفلسطينيين السبعة الذين قُتلوا خلال تصاعد أعمال عنف المستوطنين بعد بداية الحرب الإسرائيلية الأمريكية ضد إيران – يحاكم في محاكم مدنية إسرائيلية.

وتبلغ نسبة الإدانة للفلسطينيين الذين يحاكمون أمام محاكم عسكرية 99.74 بالمئة. في المقابل، تبلغ نسبة إدانة الإسرائيليين في الفترة من 2005 إلى 2024 بجرائم ارتكبت في الضفة الغربية نحو 3 بالمئة.

التمييز الصعب

وقالت عايدة توما سليمان، النائبة العربية من حزب الجبهة اليساري: “لست متفاجئة”. ورد على نتيجة التصويت باشمئزاز من الغرفتين البرلمانيتين.

وتابع: “كنت أعلم أنه ستكون هناك مشاهد سعادة بعد مرورها، ولم أرغب في التواجد هناك لرؤيتها”. “لقد رأيت بالفعل ما يكفي خلال ثلاثة أسابيع من المفاوضات. لا أستطيع أن أرى بعد الآن.”

وقال توما سليمان إنه بينما يتوقع احتفالات من شخصيات يمينية متطرفة مناهضة للفلسطينيين مثل وزير الأمن القومي إيتمار بن غافير، إلا أنه من “المؤلم” بشكل خاص أن “يشعر الجمهور بنفس الشعور تمامًا”.

ومنذ ذلك الحين تم إقرار القوانين تأسست إسرائيل عام 1948 وقد أدى إجبارهم على الفرار من منازلهم على حساب مئات الآلاف من الفلسطينيين إلى خلق انقسام بين الفلسطينيين والإسرائيليين.

وتشمل بعض هذه القوانين قانون أملاك الغائب لعام 1950، الذي يمكّن الفلسطينيين الذين شردوا في عام 1948 من احتلال الأراضي والمنازل، وقانون المواطنة والدخول إلى إسرائيل لعام 2003، الذي يمنع فعلياً لم شمل العائلات الفلسطينية التي فرقها الاحتلال الإسرائيلي.

وفي عام 2018، قنن قانون الدولة القومية الذي أصدره رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو التفوق القانوني اليهودي على الهوية والاستيطان والحقوق الجماعية؛ اللغة العربية متدهورة؛ وأكد على الأولوية الدستورية لتقرير المصير اليهودي.

وقال يار دفير من منظمة بتسيلم الحقوقية الإسرائيلية لقناة الجزيرة: “إنه في الأساس نظام فصل عنصري”.

وقال “هناك كل القوانين التي تميز بين اليهود والفلسطينيين. لا يوجد شيء جديد في هذا الموضوع. يعود تاريخه إلى قيام إسرائيل عام 1948 وبداية احتلال الضفة الغربية عام 1967”.

وفي ضوء ذلك، قال دفير، إن قانون عقوبة الإعدام الجديد لم يكن استثناءً بقدر ما كان قاعدة.

وقال “إنه جزء من النظام وما يشكل الحياة اليومية للناس هنا”. “إنه يشكل كيفية رؤية الناس للواقع. هذا ليس حدثا غير عادي. هذا مجرد مثال متطرف – إنكار حق الفلسطينيين في الحياة – الذي يعتبره معظم الإسرائيليين أمرا مفروغا منه.”

ووفقا لدفير وغيره من المحللين الإسرائيليين الذين تحدثوا إلى قناة الجزيرة، فإن تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم ​​​​تعمق إلى درجة أن عقوبة الإعدام لم يتم إقرارها مع معارضة قليلة فحسب، بل يحتفل بها علنا ​​​​أعضاء البرلمان.

المسار السريع للاضطهاد

وقال تيرزا ليبويتز، نائب مدير مشروع منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان – إسرائيل، لقناة الجزيرة: “هذا هو الأحدث في سلسلة من الانتهاكات الوقحة للقانون الدولي والقانون الأساسي الإسرائيلي، والذي يقدم على الأقل ورقة توت للديمقراطية والمساواة”.

وأضاف: “الأمر لا يتعلق فقط بظروف السجن” التي يعاني فيها آلاف الفلسطينيين من ظروف غير إنسانية، بينما يُسجنون في كثير من الأحيان دون توجيه تهم إليهم. “إنه نظام قانوني يرفض التحقيق في الجرائم المرتكبة ضد الفلسطينيين أو يحمي بشكل فعال الانتهاكات والتعذيب والإهمال الطبي التي يتعرضون لها”.

يوجد حاليًا أكثر من 100 فلسطيني في الضفة الغربية لم يتم التحقيق بشكل كامل في عمليات قتلهم منذ أن بدأت حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة في أكتوبر 2023. وأدار ليبوفيتز القضية التي مضى عليها 17 عامًا وليد احمدالذي اعتبر قاض إسرائيلي أن موته جوعا في الحجز “غير مسبوق”، كمثال على القيمة المحدودة للحياة الفلسطينية.

كما دعت إلى سحب التهم الموجهة ضد الجنود المتهمين بالاعتداء الجنسي على سجين فلسطيني في سجن سدي تيمين في يوليو 2024. أثناء اعتقالهم، اقتحم متظاهرون من اليمين المتطرف، بما في ذلك المشرعون، مركز الاحتجاز حيث كان المشتبه بهم محتجزين في عرض لدعم القوات.

وقال: “كل هذا يبعث برسالة.. إنه في الأساس يجعل الإساءة المنهجية وإذلال الفلسطينيين أمرًا طبيعيًا”، مضيفًا أن الطبيعة العنصرية للقانون الجديد كانت مجرد أحدث قطعة من أحجية أكبر بكثير.

وكان توما سليمان متردداً أيضاً في النظر في القانون الجديد بمعزل عن غيره. وأدانه في خطابه أمام البرلمان، وأشار إلى قانون عام 2018 الذي يعترف بإسرائيل كدولة قومية يهودية.

يقول: “كنت منزعجا في ذلك الوقت، كما أنا الآن. التقيت بنتنياهو بينما كنت أغادر القاعة بعد ذلك التصويت ووجدت نفسي معه وجها لوجه. أخبرته حينها أن التاريخ سيذكره باعتباره مؤسس إسرائيل كدولة فصل عنصري. لقد سخر مني كما يفعل وقال إنني يجب أن أكون سعيدا بالعيش في الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط”.

وبعد أربع سنوات، خلال الانتخابات العامة الأخيرة، أصبح توما سليمان شاهداً على الديمقراطية الإسرائيلية. “رأيت بن جافير يقوم بحملته الانتخابية في سوق للطبقة العاملة إلى حد ما. وكان الحشد الذي يقف خلفه يهتف “الموت للعرب”. واستدار بعيدًا وقال: “لا، الموت للإرهابيين”، مدركًا أنه كسياسي لا يمكن أن يُنظر إليه على أنه يدعم مثل هذا الخطاب.

“لقد أصدر هو وحلفاؤه الآن قانونًا يفعل نفس الشيء لكليهما.”