قصتان تشيران إلى أقدم عطلة لدينا. كلاهما حدث في أوقات الانقسام والندرة. وكلاهما يقدم تعليقًا مفعمًا بالأمل حول ما يمكننا أن نصبح عندما نحاول.
بطبيعة الحال، وقعت الحادثة الأولى في بليموث بولاية ماساتشوستس في عام 1621. فبعد شتاء أول كارثي قضى على ما يقرب من نصف الحجاج، قام شعب وامبانواج بتعليم الناجين زراعة الذرة، واستغلال أشجار القيقب، وصيد الأسماك في المياه المحلية. كان خلاص المستوطنين هو كرم الأمريكيين الأوائل. وبينما كان مهرجان الحصاد الذي يستمر لثلاثة أيام جزءًا من تحالف قصير جدًا، فإن القصة التي نرويها لأنفسنا عن عيد الشكر الأول تعلمنا كيفية الترحيب بالغرباء، ومشاركة الهدايا على الرغم من الاختلافات الثقافية العميقة، وإمكانية التعايش السلمي.
أما القصة الثانية، والتي تدور أحداثها بعد ما يقرب من 250 عامًا، فهي تقدم نقطة مضيئة مختصرة في أحلك الأوقات التي مرت بها أمتنا التي لا تزال فتية. في عام 1863، في منتصف الحرب الأهلية، عندما كان الأخ يقاتل أخيه في ساحة المعركة الأمريكية، أعلن الرئيس أبراهام لينكولن يوم عيد الشكر الوطني. ومن الجدير بالذكر أنه لم يحتفل بالحدث باعتباره إعلانًا صاخبًا للنصر العسكري أو شهادة على العظمة الوطنية. وبدلاً من ذلك، دعا الأميركيين إلى إيجاد الوحدة في الامتنان. ودعانا إلى أن ندرك، حتى لو عزلنا أنفسنا، أننا نبقى شعبًا ينعم بـ “الحقول المثمرة والسماء الصحية”.
ومن الممكن عمليا أن نسمع وسائل الإعلام السياسية اليوم وهي تتنافس مع بعضها البعض لنقل رسالة مفادها أنها “بعيدة عن الواقع”. لكن ما فهمه لينكولن هو أن ممارسة تقديم الشكر يمكن أن تسد الصدوع التي مزقتها السياسة والحرب. وأعرب عن أمله في الحفاظ على الاتحاد من خلال قبول بركاتنا المشتركة عندما لا يمكن فعل أي شيء آخر.
عادة ما يتم تحديد قمم ووديان التاريخ الأمريكي من خلال ثروتنا وقوتنا. ولكن كما تذكرنا هذه القصص، فإن شخصية أميركا الحقيقية تكمن في قدرتنا كحجاج على إيجاد أسباب للأمل والامتنان، وتقاسم هذه البركات مع الآخرين.
موسم الاستقطاب
إذًا، ما الذي قد توحي به تلك اللحظات بالنسبة لعصر الانقسام والخلاف الذي نعيشه اليوم؟
وبينما نجتمع في عيد الشكر هذا، نجد أنفسنا مرة أخرى في موسم من الاستقطاب. فالخلافات السياسية حول الهجرة ودور الحكومة تمزق العائلات، وتمزق الأيديولوجيات الجيران، وغالبًا ما تبدو الساحة العامة وكأنها مشاعات أكثر من كونها ساحة معركة، حيث يكون العنف مهددًا وحقيقيًا بشكل مأساوي. وعندما تحتدم تلك المناقشات، تأتي المعاناة الإنسانية الحقيقية في شكل إجراءات هجرة عشوائية تؤدي إلى فصل العائلات دون تفسير، ورفض اللجوء للأشخاص الفارين من العنف، وترحيل الغرباء على عتبة بابنا إلى بلدان لم يزوروها قط ولغات لا يتحدثونها. وفي الوقت نفسه، فقد العديد من جيراننا وظائفهم بسبب تسريح العمال في الشركات، وتخفيضات الحكومة، والصدفة البسيطة، وفجأة شعرنا بآلام الجوع في هذه الأرض الوفرة.
في مواجهة كل هذا، قد يكون الإغراء الساحق هو التراجع إلى زوايانا المنفصلة، شاكرين فقط لأولئك الذين يفكرون مثلنا، وتقوية قلوبنا ضد أولئك الموجودين على الجانب الآخر من أي تقسيم تخبرنا الخوارزميات بأنه الأكثر أهمية في ذلك اليوم.
لكن بليموث ولينكولن يقدمان لنا طريقًا مختلفًا. إنهم يذكروننا بأن تقديم الشكر يمكن أن يكون في حد ذاته عملاً من أعمال الوحدة – ليس من خلال إخفاء اختلافاتنا أو التظاهر بعدم وجودها، ولكن من خلال الاعتراف بأن بركاتنا حقيقية ومشتركة على الرغم من تلك الاختلافات. جاء الحجاج ووامبانواج من عوالم مختلفة تمامًا، لكنهم وجدوا سببًا مشتركًا ليكونوا شاكرين للحصاد. لم تتمكن أمة لينكولن المنقسمة من الاتفاق على المسائل الأساسية المتعلقة بالاتحاد والاستقلال، إلا أنه دعانا إلى الاتفاق على أن لدينا بركات تستحق الاعتراف بها.
مساحة للامتنان
ربما في عيد الشكر هذا يمكننا اختيار خيار أبسط. سواء كان هناك الكثير من الطعام على مائدتنا أو القليل منه، ماذا لو خصصنا جانبًا، حتى لو لهذه الوجبة فقط، محادثات حول الأشياء التي تفرقنا. ومن الممكن أن تنتظر المناقشة السياسية. ويمكن استئناف النقاش السياسي مع القضايا المتبقية يوم الجمعة. بدلاً من ذلك، اطلب من كل شخص على الطاولة أن يشارك ما يشعر بالامتنان له حقًا. دع الأطول والأهدأ يتكلم، دع الأصغر والأكبر يتكلم أيضًا. أفسح المجال للامتنان، سواء كان صغيرًا ومحددًا، أو كبيرًا ومجردًا، أو المفضل لدي: غريب الأطوار في البداية، ولكن بعد التفكير مرة أخرى، حكمة الطفل العميقة بشكل مدهش.
قد تكتشف شيئًا رائعًا: أننا جميعًا مباركون، ولدينا جميعًا أسباب للأمل، وأننا جميعًا نستطيع أن نجد النور والضحك حتى في الأوقات الصعبة. نحن جميعا ورثة روح الحج، ليس بمعنى الغزو أو التفوق، ولكن في التواضع الذي ندرك فيه اعتمادنا على الوقت والفرص وعلى بعضنا البعض.
إن عيد الشكر، في أفضل حالاته، لا يتعلق بالتظاهر بأننا نتفق على كل شيء. ومن المهم أن نتذكر أنه قبل أن نكون مواطنين في أي حزب سياسي، أو أتباع أي أيديولوجية، أو أتباع أي دين معين، فإننا بشر قادرون على الشعور بالامتنان، وأفراد عائلات ومجتمعات يحتاجون إلى بعضهم البعض، ومشاركين في قصة أكبر وأكثر أهمية من نضالاتنا المباشرة، والتي غالبا ما تكون غير ذات أهمية.
في يوم عيد الشكر هذا، نرجو أن نجد طريقنا مرة أخرى إلى تلك الطاولة في بليموث، حيث اختار أناس متنوعون التعاون بدلاً من الصراع، وساعدوا، ولو لفترة قصيرة، في تحويل مجتمعنا من التعبير عن المظالم إلى التعبير عن الامتنان. نرجو أن نسمع دعوة لينكولن للبحث عن الوحدة في بركاتنا المشتركة. ولعلنا نطالب بهويتنا المشتركة كشعب مبارك بنعمة الله، ولديه أسباب للشكر تتجاوز خلافاتنا العميقة وتدوم طويلاً.
عين البابا فرانسيس الكاردينال بليز جيه كوبيتش رئيسًا لأساقفة شيكاغو التاسع. وهو عضو في مؤتمر الولايات المتحدة للجنة الأساقفة الكاثوليك المعنية بالهجرة واللجنة الفرعية للكنيسة في أوروبا الوسطى والشرقية. © 2025 شيكاغو تريبيون. تم توزيعه بواسطة وكالة تريبيون للمحتوى.
