في نوفمبر/تشرين الثاني 2025، نشر أوميد سارلاك، وهو شاب يعيش في غرب إيران، مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي يظهر فيه نفسه وهو يشعل النار في صورة آية الله علي خامنئي. وبعد ساعات قليلة من نشر الفيديو، عثر على جثته داخل سيارته مصابا بطلق ناري في الرأس.
وفي الشهر نفسه، ارتكب صمد بورشاه، وهو سجين سياسي سابق، عملاً مماثلاً احتجاجًا على اغتيال سارلاك، حيث قام مرة أخرى بحرق صورة المرشد الأعلى.
وبعد ساعات قليلة، داهمت قوات الأمن منزله في مدينة ياسوج. لكنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت، وبالتالي نجا من الاعتقال ويعيش مختبئًا منذ ذلك الحين.
في سبتمبر 2021، ألقي القبض على قاسم بهرامي، الشاعر الإيراني الناقد، في مشهد بعد حرق صورة علي خامنئي. وتم اعتقاله واقتياده إلى مكان مجهول ولم تتوفر معلومات عن مصيره لمدة شهرين.
ومع ذلك، يبدو أن رد النظام الإيراني العنيف على مثل هذه الأعمال الاحتجاجية لم يضعف عزيمة النساء الإيرانيات. بل على العكس من ذلك، فقد دفع نضالهم من أجل الاستقلال في اتجاه أكثر راديكالية.
في الأيام الأخيرة، ومع موجة جديدة من الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد مدفوعة بالغضب العام بسبب الصعوبات الاقتصادية وتدهور الظروف المعيشية، تم تداول مقاطع فيديو على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي تظهر فيها شابات لا يحرقن صورة آية الله فحسب، بل يستخدمن النيران أيضًا لإشعال سجائرهن.
في هذا العمل الاحتجاجي، جمعت النساء بين حرق صورة علي خامنئي وتدخين السجائر، وهو نشاط تم حظره أو وصمه منذ فترة طويلة للنساء في المجتمع الإيراني. ومن خلال هذه البادرة، يرفض المتظاهرون السلطة السياسية والدينية للنظام والقواعد الاجتماعية الصارمة المفروضة على المرأة.
وقد تم بالفعل إعادة نشر مقاطع من هذه المبادرة الاحتجاجية آلاف المرات على وسائل التواصل الاجتماعي حول العالم، مما يجعل من الصعب على السلطات الإيرانية إيقافها.
لذلك، فإن النساء الإيرانيات، اللاتي اجتذبن بالفعل اهتمامًا عالميًا من خلال أعمال رمزية مثل قص شعرهن وحرق حجابهن خلال الاحتجاجات التي أعقبت وفاة ماهسا أميني في عام 2022، قد خطوا الآن خطوة أبعد.
وإذا فُسِّرت أفعالهن في ذلك الوقت على أنها “رفض رمزي لسياسات النظام المتحيزة جنسياً والاستبدادية”، فإنهن الآن يشاركن أيضاً في الاحتجاجات بشفاههن الملطخة بالدماء ويؤدين تمارين رياضية في الشوارع أمام قوات الأمن.
من خلع العمائم إلى العري العام
توفيت مهسة أميني في الحجز عام 2022 عن عمر يناهز 22 عامًا. وبحسب ما ورد تم القبض عليها لعدم ارتدائها الحجاب وفقًا للمبادئ التوجيهية الحكومية ويعتقد أنصارها أنها تعرضت للضرب حتى الموت.
أثار هذا الحدث احتجاجات واسعة النطاق على مستوى البلاد، وبعد أربعة أشهر من القمع الوحشي، الذي قُتل خلاله أكثر من 500 شخص واعتقل أكثر من 19400، تمكنت الحكومة من إجبار حركة “النساء، الحياة، الحرية” على الخروج من شوارع إيران. لكنها فشلت في إنهاء نضال المرأة من أجل الحصول على أبسط حقوقها.
وتم قمع المظاهرات الحاشدة في الشوارع بعنف، لكن المقاومة تحولت بشكل متزايد نحو أعمال رمزية وواضحة للغاية.
على مدار السنوات الثلاث الماضية، شهد المجتمع الإيراني ظهورًا شبه يومي لأشكال جديدة من احتجاجات النساء: الظهور بدون حجاب في الجامعات والأماكن العامة، وسحب العمائم من رؤوس رجال الدين في الشوارع، والمشاركة في الأحداث الرياضية مثل سباقات الماراثون دون الحجاب، وحتى أعمال العري العامة، ولا سيما “أهو داريائي” في جامعة آزاد في طهران وامرأة أخرى وقفت عارية فوق سيارة للشرطة.
احتجاج طالبات المدارس وتكلفة التسمم
الأمر الثاني المهم في احتجاج النساء الإيرانيات هو أنه لا يقتصر على أي عمر.
وفي وقت سابق، وصلت احتجاجات “المرأة، الحياة، الحرية” أيضًا إلى المدارس الإيرانية، حيث جلست الطالبات في غالبيتهن في ساحات المدارس ورددن شعارات ضد النظام. وكان هذا غير مسبوق منذ ما يقرب من خمسة عقود منذ الثورة الإسلامية عام 1979 التي أسست الحكم الديني في إيران.
وردت الحكومة باعتقال تلاميذ المدارس. ومع ذلك، لا يبدو أن غضبه يتضاءل. في الأشهر التي تلت الاحتجاجات، ظهرت تقارير من جميع أنحاء إيران عن حالات تسمم متسلسلة في مدارس البنات.
وأصيب الطلاب فجأة بالمرض وأغمي عليهم وتم نقلهم إلى المستشفيات بسبب مشاكل في التنفس وخفقان في القلب وتنميل.
وتشير تقارير التحقيقات إلى تعرض أكثر من 800 طالب للتسمم في المدارس في 15 مدينة إيرانية على الأقل في عام 2023.
واستمرت الأحداث لعدة أشهر. وأكدت وزارة الصحة الإيرانية في النهاية أن الأعراض ناجمة عن “تسمم خفيف للغاية”.
وفي ذلك الوقت، قال نائب وزير الصحة إن “بعض الأشخاص يريدون إغلاق جميع المدارس، وخاصة مدارس البنات”. وبعد يوم واحد، سحب تعليقاته.
ونفت الحكومة الإيرانية أي مسؤولية عن الحادث الوطني ولم يتم العثور على مرتكبي جريمة التسمم.
