لقد أمضى هذا المجتمع المثالي الصغير في منطقة أمهرة بإثيوبيا عقودًا من الزمن في الدفاع عن المساواة والسلام والسلمية. واليوم تعيش هذه المنطقة في ظل حرب أهلية.
أروى أمبا هو مجتمع مسالم يضم حوالي 500-600 شخص يقع في جبال أمهرة الشمالية، على بعد أكثر من 550 كيلومترًا من العاصمة أديس أبابا.
تأسس هذا المجتمع الرائد في السبعينيات، وقد أشادت به المنظمات بما في ذلك الأمم المتحدة لجهوده في معالجة الفقر والاستغلال وعدم المساواة بين الجنسين.
ومع ازدياد شهرتها، كانت أروى أمبا ترحب بآلاف الزوار كل عام وترشدهم في أفكارها الأساسية، على أمل نشرها على نطاق واسع.
ومع ذلك، فقد غيرت جائحة كوفيد-19 والصراع كل شيء.
وانخفضت أعداد الزوار، واجتاح القتال بين جماعة فانو المسلحة والقوات الفيدرالية من قوات الدفاع الوطني الإثيوبية معظم أنحاء منطقة أمهرة على مدى العامين الماضيين.
وقال جيبيهو، عضو لجنة الترحيب في أروى أمبا، ليورونيوز من إثيوبيا: “الحرب الأهلية في منطقتنا قريبة، وهو ما لا يزال يثير القلق”.
“إنه أمر مزعج للغاية.”
والآن، أصبح أعضاء أروى أمبا مترددين حتى في مغادرة القرية خوفًا من العنف. كما تم استهداف مؤسسها جمرا نورو وآخرين بشكل علني.
وقال كلاوديو ماريا ليراريو، المصور الذي أمضى عدة أشهر في أروى أمبا يوثق الحياة اليومية، إن “ابن زومرا موجود في أديس أبابا لأنهم حاولوا خطفه. هناك العديد من مجموعات قطاع الطرق هناك”.
كما تم اختطاف أفراد آخرين من المجتمع دون أن تعلن أي جهة مسؤوليتها. وكان لا بد من إغلاق المدارس. وكان هذا الأمر صعباً بشكل خاص بالنسبة لمجتمع تأسس على مبادئ تشمل حقوق الطفل والتعليم.
ما هي أرفا أمبا؟
وُلد مؤسس الجماعة، جومرا نورو، في إثيوبيا عام 1947. وكثيراً ما قال إنه منذ أن كان في الرابعة من عمره كان يدور في ذهنه سؤال واحد فقط: لماذا يجب على شخص ما أن يستغل شخصاً آخر؟ وذكر لاحقًا أنه عندما رأى والدته تعمل في وقت متأخر من الليل ووالده يستريح، تعمق إحساسه بالظلم.
وقال في مقابلة عام 2018: “ليس لدي أي أفكار أخرى لأناقشها، هذا هو الفكر الوحيد. وجودي كله مهووس بهذه الأفكار وعقلي في تأمل دائم”.
وبحلول السبعينيات، كان قد جمع مجموعة صغيرة من الأتباع حول رؤيته، لكنه ظل مشتتًا في جميع أنحاء البلاد على مر السنين.
ولم يجتمعوا في مكان واحد إلا في العقد التالي: قرية أروى أمبا. ومن هنا، تم وضع مجموعة متماسكة من المبادئ المثالية، والتي أوضحها جيبيهو وزميله إليماي ليورونيوز.
احترام حقوق المرأة والطفل، ورعاية المرضى أو غير القادرين على العمل، والابتعاد عن “القول الخبيث والأفعال الشريرة”، ومعاملة جميع البشر على أنهم “إخوة وأخوات”. لا يوجد دين عند أروى أمبا، ولا حتى عبادة الشخصية.
وقال غبييهو: “نحن متساوون في العمل الذي نقوم به، وفي إدارة الأموال واتخاذ القرارات. ولا يوجد فرق في المكانة بين الرجال والنساء في مجتمع أروى أمبا”.
وقد أدى التزام المجتمع بهذه المبادئ التوجيهية إلى جلب الكثير من الناس إلى القرية على مر السنين، بما في ذلك المخرجة الأمريكية الإثيوبية سلمى مكوريا.
وقالت ليورونيوز من مارثا فينيارد، وهي جزيرة ثرية في ولاية ماساتشوستس حيث تعيش الآن: “السبب الذي دفعني إلى صنع فيلم (عنهم) هو أن هؤلاء الأشخاص الذين يأتون من لا شيء تقريبًا، دون أي تعليم، لديهم فكرة أنه من الممكن اختيار نوع المجتمع الذي تريد العيش فيه والعمل بجد لإنشائه”.
وفقاً لمخرجي الأفلام الوثائقية وأفراد المجتمع الذين أجرت يورونيوز مقابلات معهم، فإن العديد من الذين نشأوا في أروى أمبا يذهبون إلى الجامعة – وهو دليل على النظام التعليمي القوي في القرية.
ومع ذلك، فقد اختار لاحقًا العودة بدلاً من ممارسة مهنة مهنية من ذوي الياقات البيضاء.
وقال ميكوريا “إنها حقا قرية فقيرة ومليئة بالغبار”. “لكن كل هؤلاء الشباب يعملون هناك بدرجات علمية. ربما لا يكون ذلك في مجال تخصصهم، ولكن لا يوجد تسلسل هرمي في العمل”.
يشرح ليراريو هذه النقطة بالتفصيل قائلاً: “ليس لديك أي فقر. كل شخص لديه منزل جميل”، مقارناً المجتمع بالبلد الأوسع، حيث ارتفع معدل الفقر إلى 43%.
قال: “كل شخص لديه وظيفة جيدة. كل شخص لديه نظام تعليمي جيد مجانًا. هناك نظام رعاية اجتماعية. فكر فقط في دولة إسكندنافية.”
على عكس الدول الاسكندنافية، تمتلك أرفا أمبا القليل من الموارد الطبيعية اللازمة لإنشاء صندوق ثروة سيادية. ولكن على الرغم من تنوع الطهي، إلا أنه يعتمد أيضًا على الزيت. سمح هذا النوع من التجارة للمجتمع ببناء موارد مالية سليمة لتمويل أشكاله المختلفة من الضمان الاجتماعي.
ومع ذلك، لم يكن الجميع متحمسين لنموذج أروى أمبا.
عاصفة مثالية
وذكر جيبيهو أن “معظم المبادئ ظهرت إلى الحياة من خلال تحدي الثقافة الإثيوبية التقليدية، وخاصة في المناطق الريفية في إثيوبيا”.
وقد أدى هذا في بعض الأحيان إلى دخول المجتمع في صراع مع العناصر الأكثر تحفظًا في المجتمع الإثيوبي، وهو أمر ملحوظ أيضًا من خلال حقيقة أن مجتمع أروا أمبا لا يتجاوز عدده بضع مئات من إجمالي سكان إثيوبيا البالغ عددهم أكثر من 135 مليونًا.
شهد المجتمع الإثيوبي المتعدد الأعراق أعمال عنف عميقة في العقود التي تلت وجود أروى أمبا.
ولم ينجح المجتمع دائمًا في البقاء بعيدًا عن القتال. وفي الثمانينيات، اضطرت القرية إلى التفكك لسنوات بعد أن اتهمها نظام الدرج الشيوعي بدعم المعارضة.
وقال عليماي إن “هناك بعض الأفراد الذين كرهوا مجتمعنا تاريخياً منذ بدايته”.
وفيما يتعلق بالتوترات مع نظام الدرج، قال: “هؤلاء الأفراد لم يحسنوا الظن بنا. خلال الاضطرابات، حاولوا إعطاء معلومات كاذبة ومشوهة للحكومة حتى تتمكن الحكومة من اتخاذ إجراءات ضد المجتمع”.
وفي الآونة الأخيرة، قُتل آلاف الأشخاص في اشتباكات دامية بين القوات الفيدرالية وجبهة تحرير شعب تيغراي في شمال إثيوبيا بين عامي 2020 و2022. وتقدر بعض التقديرات العدد بـ 600 ألف. أراد بعض الناس المخاطرة بالسفر.
ويتزامن هذا أيضًا مع الوباء. وتم إغلاق الحدود وتوقف السفر. توقف الناس عن القدوم إلى القرية. وعلى الرغم من تخفيف القيود الوبائية، اندلعت اشتباكات جديدة بين القوات الفيدرالية وأعضاء ميليشيا فانو العرقية القومية.
هذه المرة كان القتال على عتبة أروى أمبا. ويبلغ السكان بانتظام عن سماع طلقات نارية.
وأعرب غبييهو عن أسفه قائلاً: “لقد كان عدد الزوار صفراً تقريباً خلال السنوات الخمس إلى الست الماضية. وفي وقت سابق، كان متوسط 14,000 شخص يزورون المجتمع كل عام”.
“أنشطتنا محدودة – شراء المواد الخام لمنتجاتنا والذهاب إلى الأسواق لبيع منتجاتنا مقيدة إلى حد كبير.”
ومع ذلك، ظل هو وأليماي ثابتين في إيمانهما بالمبادئ التوجيهية للمجتمع وكيف يمكنهما المساعدة في حل النزاعات في بلدهما.
وقال جيبيهو: “إذا تمكنا من العيش مع اعتبار جميع البشر أخوات وإخوة، فلن يكون هناك خلاف أو عداوة بين البشر”.
