بواسطةسيرج دوشين
تم النشر بتاريخ
يوم السبت 13 ديسمبر، تم الاحتفال بقداسين في كاتدرائية جيان في إسبانيا وكاتدرائية نوتردام في باريس، على التوالي، لتطويب الرجال والنساء الذين ضحوا بحياتهم ليظلوا مخلصين للمسيح في أوقات الاضطهاد.
في المقام الأول، تم تطويب 124 شهيدًا من شهداء الحرب الأهلية الإسبانية. يتضمن اختيار الشهداء عملية بحث مستمرة منذ التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين. لقد قُتلوا في أماكن مختلفة وفي أوقات مختلفة خلال الحرب الأهلية الإسبانية، والتي تضمنت عناصر من الاضطهاد الوحشي المناهض للكاثوليكية.
وشملت التطويبات التي تم الاحتفال بها في إسبانيا استشهاد كاهن الأبرشية مانويل إزكويردو إزكويردو و58 من رفاقه؛ واستشهاد زميله أنطونيو مونتانيس تشيكيرو و64 من زملائه، الذين قُتلوا جميعًا بين عامي 1936 و1937. وخضعت كلتا المجموعتين “لأسباب” مختلفة للتطويب.
وفي الوقت نفسه، تم إغلاق كاتدرائية نوتردام في باريس لهذه المناسبة الخاصة.
تم تطويب خمسين من الكهنة الشباب والرهبان والإكليريكيين والكشافة والعمال العلمانيين، الذين استجابوا في عام 1943 لدعوة الأب جان رودين، المؤسس المستقبلي لـ Secours Catholiques، وإيمانويل سوهارد، رئيس أساقفة باريس.
قال الكاردينال جان كلود هولريش، رئيس أساقفة لوكسمبورغ، خلال عظته: “كان معظمهم تتراوح أعمارهم بين عشرين وخمسة وثلاثين عامًا، ومع العديد من الرسل الآخرين المجهولين، فهموا الأزمة الروحية والأخلاقية لمليون وخمسمائة ألف عامل فرنسي شاب تم ترحيلهم إلى ألمانيا *، والذين أصبحوا الآن بدون أي مرجعية دينية، لأن الكهنة الألمان ممنوعون من خدمتهم”.
,تظهر الأبحاث أنه بين عامي 1942 و1945، عمل 1.500.000 فرنسي – سجناء وطلبة STO ومتطوعين – في ألمانيا.
تجمع 2500 شخص في صحن الكنيسة للمشاركة في أكبر تطويب جماعي على الإطلاق في فرنسا. ومن بين هؤلاء المشاركين البالغ عددهم 2500 مشارك، كان هناك 1500 فرد من عائلات الشهداء. وحضر أيضًا أساقفة فرنسيون وألمان، وقدموا هذا التطويب تحت شعار المصالحة. وخاطب الكاردينال المؤمنين “باللغة الفرنسية وكذلك باللغة الألمانية”، كما ورد في صحيفة لو باريزيان.
قبل تطويبهم، في يونيو 2025، وقع البابا لاون الرابع عشر مرسومًا صادرًا عن مجلس قضايا القديسين يعترف باستشهاد هؤلاء الفرنسيين الخمسين.
ولكن بدلًا من أن يكون احتفالًا “تاريخيًا” بحتًا، فقد تم تقديم هذا التطويب على أنه متجذر بقوة في الحاضر وحتى في المستقبل.
الكاردينال هولريش وقال إن “هذه التطويبات تدعونا إلى النظر إلى الحاضر والاستعداد للمستقبل” لأننا “لسنا محصنين ضد الحرب أو العنف”.
