إن المشاركة الأوروبية الجديدة تشكل خيالاً خطيراً

لسنوات عديدة، كانت مؤسسة السياسة الخارجية في الغرب تتمسك بمبدأ أصبح مقدسا تقريبا. عُرف هذا المبدأ بالربط، وهو فكرة مفادها أن كل قضية، وكل تنافس، وكل صراع، وكل مواجهة دبلوماسية في الشرق الأوسط تمر بطريقة أو بأخرى عبر القدس.

على مدى عقود من الزمن، زعم الدبلوماسيون والمحللون والمعلقون السياسيون وصناع السياسات أنه لا يمكن تحقيق أي تقدم في المنطقة حتى يتم حل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. لقد تحدث عنها كما لو كانت المفتاح الرئيسي الذي يمكن أن يفتح استقرار الملايين من الناس.

وقال إنه إذا توصلت إسرائيل والفلسطينيون إلى اتفاق فقط، فإن التشدد سوف يتراجع، وسوف تقوم الدول العربية بالتحديث، وسوف تصبح إيران أقل عدوانية، وسوف تهدأ التوترات الطائفية، وستجد المنطقة بأكملها السلام في نهاية المطاف.

لقد أصبحت وجهة نظر عالمية جميلة ومريحة تقريبًا، وبسيطة جدًا بحيث يمكن تكرارها مرارًا وتكرارًا في المؤتمرات وأبحاث مراكز الأبحاث. ولسوء الحظ، كان هذا أيضًا مختلفًا تمامًا عن الواقع.

نجا الارتباط لأنه كان مناسبًا

لم يعمل الشرق الأوسط قط وفقاً لتوقعات المراقبين الغربيين. ولم تكن المنطقة تنتظر مصافحة في حديقة البيت الأبيض لحل أزماتها السياسية العميقة.

إن أكبر الحروب في الشرق الأوسط، من الحرب الإيرانية العراقية إلى انهيار سوريا، لم يكن لها أي علاقة بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني. إن الانقسام بين السُنّة والشيعة، والذي يحرك الديناميكيات الأكثر تدميراً في المنطقة، يسبق قيام دولة إسرائيل بفترة طويلة.

فالحرب الأهلية في اليمن، وانهيار لبنان، وصعود ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية، وهشاشة الأردن، وغيرها الكثير، كلها موجودة بشكل مستقل عن أي شيء يحدث بين الإسرائيليين والفلسطينيين.

وقد نجا هذا الارتباط ليس لأنه كان صحيحا، بل لأنه كان ملائما. وقد سمح هذا للحكومات الغربية بالتركيز بشكل مفرط على صراع واحد بدلاً من مواجهة تعقيدات المنطقة بأكملها.

وقد وجهت اتفاقيات إبراهيم الضربة القاضية لهذا المبدأ القديم.

وعندما قامت الإمارات والبحرين والمغرب والسودان بتطبيع العلاقات مع إسرائيل دون تقديم أي حل لصراعنا، انهارت فكرة الاشتباك تحت وطأة الواقع.

لقد أجرت الدول العربية حسابات بسيطة، وكان التعاون مع إسرائيل يخدم مصالحها الوطنية. ولم يرغبوا في تأجيل النمو الاقتصادي والتقدم التكنولوجي والتعاون الأمني ​​والفرص الدبلوماسية للحفاظ على العقيدة الغربية، التي لم تتطابق أبدًا مع أولوياتهم.

وأظهر الاتفاق أن الطريق إلى السلام الإقليمي يمر عبر الشراكات الاستراتيجية والمصالح المشتركة والاستعداد لتحطيم المفاهيم القديمة، وليس من خلال الصيغ الدبلوماسية الصارمة التي تم اختراعها منذ عقود.

ومع ذلك، بدأ يظهر شكل جديد وأكثر إثارة للقلق من المشاركة، وخاصة في أوروبا.

ليس خطأ فحسب، بل خطير أيضًا

وبينما تواجه البلدان في مختلف أنحاء القارة ضغوطاً متزايدة فيما يتعلق بالهجرة وارتفاعاً لا يمكن إنكاره في معدلات التطرف الإسلامي، فقد بدأ بعض الزعماء الأوروبيين في ربط مشاكلهم الداخلية بشكل مباشر بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

وهذه المرة، بدلاً من الزعم بأن السلام في الشرق الأوسط يعتمد على الإسرائيليين والفلسطينيين، يزعمون الآن أن الاستقرار الأوروبي يعتمد على ذلك.

وهم يزعمون أنهم ما لم يمارسوا الضغوط من أجل إنشاء دولة فلسطينية، فإن أوروبا سوف تستمر في مواجهة الاضطرابات في شوارعها، والتطرف في مدارسها، والترهيب في جامعاتها، والتطرف في مساجدها.

وبدلاً من التساؤل عن الكيفية التي سمحت بها أوروبا للشبكات الإسلامية والإخوان المسلمين باكتساب النفوذ في المؤسسات التعليمية والخدمات الاجتماعية والهيئات الدينية، يقترح بعض الزعماء أن السلامة والأمن في أوروبا يعتمدان على التقدم في غزة أو رام الله.

وهذا ليس خطأ فحسب، بل خطير أيضا. إن الصدوع الاجتماعية في أوروبا لم تتشكل في القدس ولن تشفى هناك.

إن التحديات التي تواجهها أوروبا اليوم هي نتيجة عقود من التردد السياسي، وانعدام الأمن الثقافي، ورفض مواجهة الأفكار المتطرفة التي تضرب بجذورها في مجتمعاتنا. إن صعود جماعة الإخوان المسلمين في جميع أنحاء أوروبا لم يكن بسبب السياسة الإسرائيلية.

إن الانضمام إلى الحكومات البلدية والمدارس ومنظمات المجتمع المدني لم ينشأ بسبب الصراع في الشرق الأوسط. إن الأيديولوجية الإسلامية لا تنتشر بما تفعله إسرائيل أو لا تفعله. وقد تنامت هذه الاتجاهات لأن العديد من الحكومات الأوروبية اختارت تجاهلها، على أمل أن تختفي أو تضعف بمرور الوقت. وبدلا من ذلك، أصبحوا أكثر تشددا. لقد أصبحوا أكثر تطوراً وأكثر أيديولوجية وأكثر رسوخاً.

إن مستقبل استقرار أوروبا لا يكمن في الشرق الأوسط

والآن فإن الادعاء بأن إسرائيل تمتلك المفتاح إلى إصلاح إخفاقات أوروبا الداخلية ليس أمراً غير أمين على المستوى الفكري فحسب، بل إنه غير مسؤول على المستوى الأخلاقي.

إنه يتجنب مساءلة الحكومات الأوروبية التي فشلت في دمج المهاجرين بشكل صحيح، وفشلت في فرض قوانينها الخاصة، وفشلت في تحدي الدعاية المتطرفة، وفشلت في حماية القيم الليبرالية في بلدانها.

والأسوأ من ذلك أنها ألقت مرة أخرى بالشعب اليهودي في دور كبش الفداء المألوف والخطير. وعندما يقول الزعماء الأوروبيون إن الاضطرابات في مدنهم سوف تهدأ إذا تصرفت الدولة اليهودية بشكل مختلف، فإنهم في الواقع يقولون إن اليهود مسؤولون عن الغضب والعنف الموجه ضدهم. هذا ليس التحليل. تلك سرقة سياسية.

كان الإصدار الأول من Linkage مضللاً ولكنه لم يكن ضارًا بشكل خاص. النسخة الجديدة أكثر شراً بكثير لأنها تلوم اليهود على مشاكل لا علاقة لهم بها.

فهو يشير إلى أن الطريق إلى الوئام الأوروبي يكمن في ممارسة الضغوط على إسرائيل وإقامة دولة إرهابية فلسطينية، وليس في ضبط السياسة الأوروبية. إنه يغفر لأولئك الذين أهملوا التكامل لعقود من الزمن. فهو يغفر لأولئك الذين سمحوا للإيديولوجيات المتطرفة بالازدهار.

وهي تتغاضى عن أولئك الذين يفضلون اللفتات الرمزية بدلاً من الإصلاحات الجادة، وهي تفعل كل هذا في حين تضع عبء التضامن الداخلي في أوروبا على أكتاف دولة صغيرة تبعد آلاف الكيلومترات.

مشاكل أوروبا لن تحل في القدس. وسوف يتم حل هذه المشاكل من قبل القادة في باريس وبروكسل وبرلين وستوكهولم الذين هم على استعداد لقول الحقيقة حول الأخطاء التي حدثت وما الذي يجب أن يتغير. إن إسرائيل غير قادرة على معالجة الصدوع الاجتماعية في أوروبا، ولا يمكنها أن تكون بمثابة حصن لأوروبا ضد التطرف.

ولا ينبغي أن يكون كذلك.

لقد حان الوقت لكي تتخلى أوروبا عن وهم العلاقات القديمة والجديدة، وتتوقف عن استخدام إسرائيل كذريعة أو إلهاء. إن مستقبل الاستقرار الأوروبي لا يكمن في الشرق الأوسط، بل في استعداد أوروبا للتصدي للتحديات التي سمحت لها بالنمو بلا ضابط أو رابط لمدة أطول مما ينبغي.

أوهاد طال هو عضو الكنيست، وعضو لجنة الشؤون الخارجية والأمن في الكنيست.